Isang RELIABLE RECORD

download PDF
BASAHIN ANG SALITA NG DIYOS
Isang BAGONG VIEW NG REALITY
PAGSUSULIT NG EYEWITNESS
Isang RELIABLE RECORD
ANG SALITA NG DIYOS AY KATOTOHANAN
GUSTO ANG BIBLIYA
GUMAWA NG ISANG FRAMEWORK

1. Ang pinakamahusay na bagay na magagawa mo upang maghanda para sa kung ano ang darating sa mundo ay ang maging isang mambabasa ng Bibliya. Sinasabi sa atin ng Bibliya kung ano ang nangyayari at kung bakit at binibigyan tayo ng tiwala at karunungan upang mag-navigate dito.
a. Dahil ang pagbabasa ng Bibliya ay isang hamon para sa maraming mga Kristiyano na ginugugol natin ang oras upang pag-usapan ang tungkol sa isang mabisang paraan upang mabasa. Maging isang regular, sistematikong mambabasa ng Bagong Tipan. (Ang Lumang Tipan ay mas madaling maunawaan kapag ikaw ay may kakayahan sa Bagong Tipan.)
b. Sa pamamagitan ng regular, sistematikong pagbabasa Ibig kong sabihin basahin ang sampu hanggang dalawampung minuto bawat araw (o malapit na hangga't maaari). Magsimula sa simula ng Bagong Tipan at basahin ang bawat libro mula sa simula hanggang sa matapos.
c. Huwag tumigil upang maghanap ng mga salita. Huwag mag-alala tungkol sa kung ano ang hindi mo maintindihan. Basahin na lang. Ang iyong layunin ay upang maging pamilyar sa Bagong Tipan. Ang pag-unawa ay may pamilyar at pamilyar ay may regular, paulit-ulit na pagbabasa.
2. Ang pagbabasa ng Bibliya ay mahirap para sa marami sapagkat mahirap makita ito bilang anumang iba pa kaysa sa isang libro ng mga kwentong Sunday School na tila hindi nauugnay sa isang modernong mundo. Upang matugunan ang isyung ito, sa huling aralin, sinimulan naming tingnan kung paano nagkatotoo ang Bagong Tipan. Marami pa tayong sasabihin sa araling ito.
a. Ang mga kalalakihan na sumulat ng Bagong Tipan (Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Paul, James, Peter, Jude) ay lahat ng mga nakasaksi (o malapit na mga kasama ng mga nakasaksi) sa muling pagkabuhay ni Jesus. Hindi sila nagtakda upang magsulat ng isang libro sa relihiyon. Nagtayo sila upang ipahayag ang katotohanan na si Jesus ay nabuhay mula sa mga patay. Gawa 2:32; 3:15; 4:33; 5: 30-32; 10: 39-41
1. Nagtayo sila upang sabihin sa mga tao na, bilang isang resulta ng pagkamatay, paglibing, at muling pagkabuhay ni Jesus, ang kaligtasan mula sa kasalanan ay magagamit sa lahat ng naniniwala sa Kanya.
2. Inutusan sila ni Jesus na ikalat ang mabuting balitang ito sapagkat sila ay mga nakasaksi sa Kanyang pagkabuhay na mag-uli. Lucas 24: 44-48; Gawa 1: 4-8
b. Karamihan sa mga kalalakihang ito ay mamamatay ng isang martir. Napakahikayat sila sa kanilang nasaksihan (ang pagkamatay at pagkabuhay ni Jesus) na hindi nila ito maikakaila kahit na sa harap ng kanilang sariling kamatayan. Ibinigay nila ang kanilang buhay upang makuha ang mensaheng ito sa maraming tao hangga't maaari. Iyon ang dahilan kung bakit, sa ilalim ng inspirasyon ng Banal na Espiritu, isinulat nila ang Bagong Tipan.
3. Bago natin mapasok ang puso ng aralin ngayong gabi kailangan nating gumawa ng ilang mga puna tungkol sa pagkabuhay-muli.
Ang Kristiyanismo ay hindi batay sa mga pangarap o pangitain o sa ideolohiya at paniniwala ng tagapagtatag nito. Ang pangunahing katotohanan, ang batayan ng pananampalatayang Kristiyano ay ang muling pagkabuhay ni Jesus.
a. Ang pagkabuhay na mag-uli ay patunay na si Hesus ang inangkin niya — ang Anak ng Diyos (Juan 9: 35-37; 10:36). Rom 1: 4 — Na ipinahayag na Anak ng Diyos na may kapangyarihan sa pamamagitan ng muling pagkabuhay mula sa mga patay, ayon sa Espiritu ng kabanalan, si Jesucristo na ating Panginoon (NASB).
b. Ang muling pagkabuhay ay patunay na mapagkakatiwalaan natin ang sinabi ni Jesus. Bago Siya ipinako sa krus, sinabi ni Jesus sa Kanyang mga tagasunod na Siya ay babangon mula sa mga patay (Mat 16:21; Mat. 20: 17-19). Kung hindi Siya bumangon pagkatapos ay hindi natin mapagkakatiwalaan ang anupaman sinabi ni Jesus.
c. Ang pagkabuhay na mag-uli ay patunay na ang ating mga kasalanan ay binabayaran at ang katarungan ay nasiyahan patungkol sa ating mga kasalanan.
1. Roma 4: 25 — Si Jesus na ating Panginoon ... ay inihatid (sa Krus) dahil sa ating mga pagsalangsang at nabuhay (mula sa mga patay) dahil sa ating katwiran (Wuest).
2. I Cor 15: 17-At kung si Cristo ay hindi naibangon, ang iyong pananampalataya ay walang silbi, at ikaw ay nasa ilalim pa rin ng paghatol sa iyong mga kasalanan (NLT).
d. Ang pagkabuhay na mag-uli ay patunay na ang mga katawan ng lahat na sumasampalataya kay Jesus ay babangon din mula sa mga patay (I Cor 15: 20-23). Sa kulturang iyon (1st siglo Israel) ang unang mga bunga ay tumutukoy sa unang bahagi ng iba't ibang mga pananim na inaalok sa Panginoon bilang isang pangako na ang magpahinga ay papasok.

4. Kailangan din nating gumawa ng ilang mga puna tungkol sa mga apostol habang nagsisimula tayo. Noong sinimulan ni Jesus ang Kanyang ministeryo sa publiko ay pinili niya ang labindalawang lalaki upang maging Kanyang mga apostol. Lucas 6: 13-16
a. Ang plano ni Jesus ay "sila ay makasama" at ipapadala niya sila upang mangaral nang may kapangyarihan (Marcos 3: 14-19). Ibinuhos sila ni Jesus sa panahon ng Kanyang ministeryo sa lupa sapagkat sa huli ay ipapahayag nila ang pagkabuhay na mag-uli at pangalagaan ang iglesya (mga mananampalataya kay Jesus) habang ito ay umunlad.
b. Nagpatiwakal si Judas (traydor) pagkatapos niyang ipagkanulo si Jesus at pinalitan ni Matthias matapos na bumalik si Jesus sa Langit. Tandaan ang mga pamantayan para sa isang kapalit:
1. Mga Gawa 1: 21-22 — Ito ay dapat na isang tao na kasama natin sa lahat ng oras na kasama natin ang Panginoong Jesus - mula noong siya ay bininyagan ni Juan hanggang sa araw na siya ay kinuha mula sa atin sa langit. Ang sinumang napili ay sasali sa amin bilang saksi ng muling pagkabuhay ni Jesus (NLT).
2. Ang labindalawang lalaking ito ay kilala bilang mga apostol ng Kordero (Rev 21:14). Natatangi sila sapagkat sila ang sumama kay Jesus sa pamamagitan ng kanyang tatlo at kalahating taon na ministeryo, narinig ang lahat ng Kanyang mga turo, nakita ang lahat ng Kanyang mga gawa, at nakita ang Kanyang kamatayan at pagkabuhay na mag-uli. Si Mateo, Marcos, at Peter ay magiging ilan sa mga manunulat ng Bagong Tipan.
c. Si Pablo, na tinawag din na isang apostol (Roma 1: 1; Efe 1: 1; atbp.), Ay wala sa pangkat na ito. Si Jesus ay nagpakita kay Pablo ng maraming taon pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli, at gumawa ng mga kasunod na pagpapakita kung saan Siya personal na nagturo kay Pablo ng ebanghelyo na ipinangaral niya (Gawa 26:16; Gal. 1: 11-12). Sumulat siya ng 14 sa 27 na dokumento sa Bagong Tipan.
d. Si Marcos at Lucas ay hindi bahagi ng labindalawa, ngunit si Marcos ay kasama ni Peter na tinawag siyang kanyang anak sa pananampalataya (I Pedro 5:13) at naglakbay si Lucas kasama si Paul sa mga paglalakbay sa misyonero (Gawa 20: 5-21).
5. Para sa natitirang aralin na tatalakayin natin ang pagiging maaasahan ng mga akda sa Bagong Tipan sapagkat, hindi lamang sa mga ito ay parang mga kwentong Sunday School sa taimtim na mga Kristiyano, mayroong isang pagtaas ng pag-atake sa kanilang pagiging maaasahan na nagpapabagsak sa pananampalataya ng mga di-nagbabagong Kristiyano.

1. Ang pinakaunang mga nakasulat na dokumento ay mga sulat (James AD 46-49; Galacia AD 48-49; I at II Tesalonica AD 51-52). Ang mga liham na ito ay isinulat sa mga taong naniniwala kay Cristo sa panahon na nasaklaw sa Mga Gawa. Ipinaliwanag nila kung ano ang pinaniniwalaan ng mga Kristiyano at nagbibigay ng pagtuturo sa kung paano mabuhay.
a. Bagaman tinawag natin ang mga titik ng epistles, talagang mga diskurso o sermon ang nilalayong basahin nang malakas o maihatid nang pasalita, kadalasan sa isang bilang ng mga tao nang sabay-sabay. Sa sandaling nakarating ang isang liham sa isang pangkat ng mga mananampalataya (simbahan) ito ay kinopya at ibinahagi sa iba pang mga grupo (simbahan). Gawa 15:30; Col 4:16
b. Ang mga ebanghelyo ay isinulat makalipas ng kaunti (Marcos AD 55-65; Mateo AD 58-68; Lucas AD 60-68; Juan AD 80-90), sa panahon ng buhay ng mga nakasaksi, sa bahagi upang itala ang patotoo ng nakasaksi na nagdetalye sa buhay ni Jesus. , kamatayan, at muling pagkabuhay bago namatay ang mga nakasaksi.
2. Nagdudulot ito sa amin ng isang katanungan: Gaano maingat ang mga nakasaksi ng mga apostol sa kanilang iniulat sa pamamagitan ng pasalitang salita at sa pamamagitan ng mga nakasulat na dokumento?
a. Tandaan na ang lahat ay sila at tunay na mga tao na binigyan ng isang Banal na utos ni Jesucristo upang ipahayag ang kanilang nasaksihan. Lucas 24: 44-48; Mat 28:19; Marcos 16: 15-16; atbp.
1. Nakita nila si Jesus na ipinako sa krus, inilibing, at muling nabuhay at pagkatapos ay narinig Niya na ipinaliwanag na sa pamamagitan ng Kanyang sakripisyo ang pagpapatawad ng mga kasalanan ay magagamit na ang naniniwala sa Kanya. Ito ang hinihintay ng bansa, ang Mesiyas na magbubukas ng kaharian ng Diyos sa pamamagitan ng paglilinis ng mga tao mula sa kasalanan.
2. Ang katumpakan sa ipinahayag ng mga kalalakihang ito ay pinakamataas sa kanilang isipan. Santiago 3: 1
b. Tandaan na ang kanilang pangangaral ay hindi ginawa sa isang vacuum. Ang mga apostol ay nagsimulang mangaral sa mismong lungsod kung saan ipinako sa krus si Jesus at kung saan naa-access ang lahat ng kanyang libingan.
1. Ang mga apostol ay hindi lamang nakasaksi. Libu-libo sa Jerusalem at ang iba't ibang mga rehiyon sa Israel ang nakakita at narinig ni Hesus sa ilang mga ministeryo. Nang si Jesus ay ipinako sa krus (Paskuwa) ang Jerusalem ay puno ng mga peregrino na dumating upang ipagdiwang ang kapistahan. Mayroong kasing dami ng 50,000 katao sa lungsod. Ang walang laman na libingan ay ilang minuto lamang ang layo sa Templo kung saan pinatay ang mga kordero ng Paskuwa. (Sinasakop ng Jerusalem ang tungkol sa 425 ektarya, humigit-kumulang na 4,300 piye ng 4,300 piye.) Maraming potensyal na mga saksi sa isang maliit na lugar. A. Kung ang sinumang nagsasabi sa kwento ay nagkakamali nang magsalita sila ay maraming mga tao na maaaring itama ang mga ito dahil ang mga tao ay nakakita ng iba't ibang mga kaganapan sa buhay ni Jesus.
B. I Cor 15: 5-7 — Nagbigay si Pablo ng listahan ng marami na nakakita kay Hesus na muling nabuhay-muli na nabubuhay pa sa puntong iyon (AD 55-57) at maaaring mapatunayan ang sinabi at isinulat ni Pablo.
2. Kung isinasaalang-alang natin ang tugon ng mga tao sa Jerusalem, ipinapahiwatig nito na may isang makabuluhang nangyari sa Jerusalem na kilala at pinaniniwalaan ng maraming tao.
A. Sa loob ng ilang buwan pagkatapos ng muling pagkabuhay ng higit sa 7,000 katao sa loob at sa paligid ng Jerusalem ay kinilala si Jesus bilang Mesiyas. Ang Mga Gawa 2:41 ay tumutukoy sa 3,000 na naging mga naniniwala. Binanggit ng Mga Gawa 4: 4 ang 4,000. Ang mga tao ay idinagdag araw-araw sa samahan ng mga mananampalataya (Gawa 2:47).
B. Alalahanin na ang pag-amin kay Hesus bilang Mesias ay nangangahulugang excommunication mula sa pagsamba sa Templo at pagkawala ng kanilang paraan ng pamumuhay. Ngunit alam nila ang isang bagay na nagkakahalaga nito. Juan 9:22
3. Ang lahat ng mga ebanghelyo ay batay sa patotoo ng mga nakasaksi at nakasaksi hanggang sa huling bahagi ng ika-1 siglo. Kung ang isang dokumento ay napinsala (hindi wasto, binubuo, binago, idinagdag sa) maraming mga tao na maaaring magbula ito. Maaari kaming magtiwala sa kawastuhan ng kung ano ang isinulat.

1. Ang mga ideyang ito ay nagmula sa isang ganap na hindi pagkakaunawaan kung paano ang ilang mga libro ay naging bahagi ng Bagong Tipan. Ang mga libro sa Bagong Tipan ay hindi napili. Kinilala sila.
a. Ang talaang pangkasaysayan ay malinaw na ang mga Kristiyanong unang siglo, mula pa noong una, ay tumanggap ng mga sinulat ni Cristo na inatasan ng mga nakasaksi (ibig sabihin, ang mga apostol) bilang awtoridad at natanggap ang kanilang patotoo bilang mga salita ni Cristo Mismo.
b. Ang nangangahulugang nangangahulugang nagmula sa isang awtoridad. Ang isang makapangyarihang pagsulat ay maaaring direktang konektado sa isang apostol o sa isang nakasaksi mula sa panahon ng mga apostol. Tinanggap nina Mateo, Marcos, Lucas, at Juan bilang awtoridad mula sa pasimula.
2. Ang mga unang Kristiyano ay nagtipon lingguhan at isang taong makakabasa ay magbasa mula sa mga scroll kasama ang mga sulat ng mga apostol o mga propeta.
a. Ang isang bagong uri ng manuskrito ay nagsimulang magamit sa ika-1 siglo, ang codex, ang ninuno ng mga modernong libro. Ang mga sheet ng papyrus ay nakasalansan, nakatiklop, at nakatali. Pinapanatili ng mga simbahan ang mga aklatan ng kanilang mga codex (o mga codec). Lubhang pinahahalagahan ang mga ito at maingat na nakaimbak.
b. Mula sa pasimula, mayroong isang karaniwang pangunahing mga hindi mapag-aalinlanganan na mga teksto na maaaring masubaybayan sa mga nakasaksi ng apostol. Sa kalagitnaan ng ika-2 siglo (AD 100s) karamihan sa mga simbahan ay mayroong apat na ebanghelyo, Gawa, sulat ni Pablo, at ako si Juan. (mga ebanghelyo, Gawa, sulat ni Pablo, I Juan). Ang iba pang mga sulat ay mas matagal upang maging mahusay na kilalang-kilala.
c. Habang ang Bagong Tipan ay nasa proseso ng pagsulat ng salita ng mga apostol na may kapangyarihan. Gawa 1: 21-26; 15: 6–16: 5; I Cor 4-5; 9: 1-12; Gal 1: 1-12; II Thess 3:10; atbp.
1. Kinilala ng mga apostol na ang kanilang mga isinulat ay Banal na Kasulatan. Tinawag ni Pedro ang mga titik ni Pablo na Banal na Kasulatan at inilagay ang mga utos na ibinigay ng mga apostol sa isang par kasama ng mga propeta ng Lumang Tipan.
II Alagang Hayop 3: 15-16; II Alagang Hayop 3: 1-2
2. Tinukoy ni Pablo ang isang pahayag mula sa ebanghelyo ni Lucas at Mateo bilang Banal na Kasulatan: II Tim 5: 18-Ang manggagawa ay karapat-dapat sa kanyang gantimpala. I Tim 5:18; Lucas 10: 7; Mat 10:10
3. I Tes 2: 13 — Kinilala ng mga mananampalatayang ito na dinala sa kanila ni Pablo ang Salita ng Diyos. Hinimok niya silang hawakan ang mga turo (II Thess 2:15). Ang mga tradisyon (sa Griyego) ay nangangahulugang anumang naihatid sa pamamagitan ng pagtuturo, tumutukoy sa doktrinang itinuro ni Pablo.
4. Ang mga pagsulat mula sa mga apostol ay nagdaan ng parehong bigat ni Jesus Mismo. I Cor 14:37; I Cor 11: 23-25; I Cor 7: 10-11; I Cor 9:14; Rom 14:14; atbp.
d. Matapos mamatay ang mga huling nakasaksi (si John ay ang mga nauna), wala nang mga akda na tinanggap bilang may akda dahil walang mga nakasaksi upang sabihin kung ano ang kanilang nasaksihan.
3. Ang ideya na mayroong iba pang mga libro (na tinatawag na nawala na ebanghelyo) na dapat na isama sa Bagong Tipan ay nagiging mas sikat (salamat sa internet). Nakalulungkot, ang ideyang ito ay nagpapabagal sa tiwala ng mga tao sa Bibliya.
a. Ang mga nawalang ebanghelyo ay isang term na tumutukoy sa mga sinaunang akda tulad ng Ebanghelyo ni Tomas, ang Ebanghelyo ni Phillip, ang Ebanghelyo ni Pedro, atbp.). Ang ideya na dapat silang maging bahagi ng Bagong Tipan ngunit hindi kasama sa mga hindi magandang dahilan ay nakakuha ng katanyagan sa The DaVinci Code, isang nobela (at kalaunan ng isang pelikula) ni Dan Brown.
1. Ang ilan sa mga dokumentong ito ay mga ulat ng buhay ni Jesus na isinulat mahaba nang siya ay narito at isama ang mga materyal na hindi matatagpuan sa apat na mga ebanghelyo - ibig sabihin, si Jesus ay gumawa ng mga himala noong bata pa siya. Ang iba ay nagpapauna ng mga ideya na salungat sa saksi ng saksi ng mga apostol. Karamihan sa mga nawalang ebanghelyo ay may isang baluktot na Gnostic sa kanila.
2. Ang Gnosticism ay isang erehes na lumitaw noong ika-2 siglo, ngunit ang mga pangunahing ideya ay umuunlad sa huling kalahati ng ika-1 siglo. Inangkin nila na may lihim na kaalaman na ililigtas ang mga lalaki. Ang kanilang doktrina ay salungat sa orthodox na Kristiyanismo. Ang pangalan ay mula sa salitang Greek na ginoskein, upang magkaroon ng kaalaman.
b. Ang mga nawalang ebanghelyo ay hindi naidagdag sa Bagong Tipan sapagkat hindi nila malinaw na maiugnay sa mga nakasaksi ni Jesus o mga nakasaksi sa muling pagkabuhay.
4. Kumusta naman ang Aklat ni Enoc? Ang isang kopya nito ay natagpuan sa mga scroll sa Patay na Dagat (ang mga sinaunang akda na natagpuan sa mga yungib sa kahabaan ng Patay na Dagat na nagsisimula noong 1947 sa petsang iyon bago pa dumating si Kristo).
a. Si Enoc ang ika-7 salinlahi mula kay Adan. Nabuhay siya nang 365 taon at pagkatapos ay isinalin o dadalhin nang direkta sa Langit nang hindi nakakaranas ng pisikal na kamatayan (Gen 5: 21-24; Heb 11: 5-6). Tinukoy ni Judas ang isang hula na ibinigay ni Enoc tungkol sa pagdating ng Panginoon (Judas 14-15).
1. Maliwanag na nagsulat si Enoc ng isang libro na kilala ng mga Hudyo at, ayon sa tradisyon, sa kalaunan ay ipinagkatiwala sa tribo ni Levi para mapanatili ang pag-iingat.
2. Ang mga ama ng Simbahan at mga rabbi sa pagitan ng AD 32-AD 700 ay sinipi mula rito. Pagkatapos nito, halos nakalimutan na. Hindi ito itinuturing na Banal na Kasulatan.
b. Ang Bibliya ay hindi lamang ang sinaunang aklat na naglalaman ng sinaunang kasaysayan. Ito ay ang tanging inspirasyon ng Diyos. Tatlumpung sinaunang libro sa kasaysayan ang binanggit at inirerekomenda sa Lumang Tipan.
1. Halimbawa: Ang Aklat ni Jashur (Josh 10:13; II Sam 1:18) ang Aklat ng Mga Gera ng Panginoo (Num 21: 14-15), ang Aklat ng mga Hari ng Israel at Juda (II Mga Hari 14:18; II Cronica 20:34); atbp Ang Aklat ni Jashur ay ang isa pa ring umiiral.
2. Si Jannes at Jambrees, ang mga mago ng Ehipto na sumalansang kay Moises (Ex 7:11), ay hindi pinangalanan sa Lumang Tipan ngunit alam ni Pablo ang kanilang mga pangalan mula sa iba pang mga sinaunang akda. II Tim 3: 8
5. Ang mga aklat ng sinaunang kasaysayan bukod sa Bibliya ay nagbibigay ng kapaki-pakinabang na impormasyon. Ngunit hindi sila nasa parehong antas ng Banal na Kasulatan sapagkat hindi sila inspirasyon ng Diyos.