.

TCC - 1265
1
WALANG HANGGANG DIOS
A. Panimula: Sa seryeng ito ay pinag-uusapan natin kung sino si Hesus ayon sa Bibliya, lalo na ang Bago
Tipan, dahil isinulat ito ng mga nakasaksi kay Jesus, o malapit na kasama ng mga nakasaksi.
1. Nabubuhay tayo sa panahon ng matinding panlilinlang sa relihiyon. At karamihan sa panlilinlang ay nakasentro sa kung sino
Si Jesus ay, kung bakit Siya naparito sa mundong ito, at kung paano dapat mabuhay ang Kanyang mga tagasunod. Binalaan iyon ni Jesus
mangyayari ito, bago ang Kanyang ikalawang pagdating. Matt 24:4-5; 11; 23-24
a. Napakahalaga na magkaroon tayo ng tumpak na impormasyon tungkol kay Jesus—kung sino Siya, bakit Siya naparito, at
kung ano ang inaasahan Niya sa mga nag-aangking naniniwala sa Kanya. Iyon ang dahilan kung bakit kami ay tumitingin sa
patotoo ng mga nakasaksi tungkol kay Hesus.
b. Ang mga lalaking lumakad at nakipag-usap kay Jesus ay naniniwala na Siya ay ganap na Diyos at naging ganap na tao
walang tigil na maging ganap na Diyos.
2. Sa mga araling ito ginawa natin ang punto na ang Bibliya ay naghahayag na ang Diyos ay Triune (tatlo sa isa). Ang
ang aktwal na salitang Trinidad ay hindi matatagpuan sa Bibliya, ngunit ang doktrina (pagtuturo) ay.
a. Ayon sa Bibliya, ang Diyos ay isang Nilalang na sabay-sabay na nagpapakita bilang tatlong magkakaibang ngunit hindi
magkahiwalay na Persona—Diyos Ama, Diyos Anak, at Diyos Espiritu Santo. Ang mga taong ito ay kasama
o magbahagi ng isang Banal na kalikasan. Ang Ama ay ang lahat ng Diyos. Ang Anak ay ang lahat ng Diyos. Ang Banal na Espiritu ay ang lahat ng Diyos.
b. Ito ay lampas sa ating pang-unawa, dahil pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang Walang-hanggan, Walang Hanggan na Nilalang (walang limitasyon,
walang simula o wakas) at tayo ay may hangganan (limitadong) nilalang. Lahat ng pagsisikap na ipaliwanag ang kalikasan ng
nagkulang ang Diyos. Maaari lamang nating tanggapin kung ano ang inihahayag ng Bibliya at magalak sa kamangha-mangha ng Diyos.
3. Dalawang libong taon na ang nakalilipas, ang Ikalawang Persona ng Trinidad, ang Diyos na Anak, ay nagkatawang-tao, o nagkaroon ng ganap na
kalikasan ng tao sa sinapupunan ng isang birhen na nagngangalang Maria, at isinilang sa mundong ito. Lucas 1:31-35
a. Ipinanganak ni Maria ang Anak ng Diyos. Karamihan sa mga Kristiyano ay alam na si Jesus ay ang Anak ng Diyos, ngunit isipin
na Siya ay kahit papaano ay mas mababa kaysa sa Diyos. Gayunpaman, naniniwala ang mga nakasaksi na si Jesus ay ganap na at ngayon
Diyos—isang Banal na Persona na may dalawang kalikasan, tao at banal. Fil 2:6-7
b. Kamakailan, nakatuon tayo sa katotohanan na kahit na ang Diyos Anak, ang Ikalawang Persona ng Trinidad,
nagkaroon ng ganap na kalikasan ng tao sa sinapupunan ni Maria, nanatili Siya kung ano Siya—Eternal Deity.
1. Ang titulong Anak ng Diyos ay hindi nangangahulugan na si Jesus ay mas mababa kaysa sa Ama. Nangangahulugan ito ng pagkakapareho ng
kalikasan. Si Jesus ay Anak ng Diyos dahil Siya ay Diyos at nagtataglay ng mga katangian ng Diyos.
2. Bagama't si Jesus ay naging ganap na tao, Siya ay hindi isang tao lamang, ni hindi Siya tumigil sa pagiging Diyos. Hesus
ay ang Diyos-tao—ganap na Diyos at ganap na tao. Lahat ng ginawa ni Hesus, ginawa Niya bilang Diyos, bilang a
Banal na Persona na may likas na tao. Ito ang misteryo ng Pagkakatawang-tao. I Tim 3:16
4. Sa araling ito ay patuloy nating titingnan ang patotoo ng mga nakasaksi sa katotohanang si Jesus ay,
ay, at palaging magiging Diyos, ang Ikalawang Persona ng Trinidad, Diyos na Anak—Eternal na Diyos.
B. Isa sa orihinal na labindalawang apostol ni Jesus, si Juan, ang sumulat ng ebanghelyo na nagtataglay ng kanyang pangalan. Sinabi ni Juan na Siya ang sumulat
kanyang dokumento upang maniwala ang mga tao na si Jesus ang Kristo, ang Anak ng Diyos Juan 20:30-31
1. Ang unang labingwalong taludtod ng kanyang aklat ay kilala bilang paunang salita (o panimula). Sa kanyang prologue, si John
malinaw na nagsasaad na si Hesus ay Diyos naging tao nang walang tigil na maging Diyos.
a. Sa kanyang paunang salita, tinawag ni Juan si Jesus ang Salita. Ang salitang Griyego na isinaling Word ay Logos. Ito
ay ginamit sa mga klasikal na Griyegong manunulat noong araw na iyon upang nangangahulugang ang prinsipyong humahawak sa sansinukob
magkasama, at isang karaniwang paraan ng pagtukoy sa paghahayag ng Diyos sa Kanyang sarili sa sangkatauhan.
1. Kinilala ni Juan si Jesus bilang ang Walang Hanggang Manlilikha. Pansinin na tinukoy ni Juan ang Diyos bilang naiiba sa
salita. Juan 1:1-3—Nang pasimula ay ang Salita, at ang Salita ay kasama ng Diyos, at ang
Ang salita ay Diyos. Gayon din sa pasimula kasama ng Diyos. Ang lahat ng bagay ay ginawa Niya; at
kung wala siya ay walang anumang ginawa na ginawa (KJV).
2. Sinabi ni Juan na sa isang tiyak na punto ng panahon, ang Salita, ang Walang-hanggang Manlilikha, ay naging tao nang wala
.

TCC - 1265
2
pagtigil sa pagiging Diyos. Juan 1:14—At nagkatawang-tao ang Verbo, at tumahan sa gitna natin (at tayo
namasdan ang kanyang kaluwalhatian, ang kaluwalhatian bilang sa bugtong ng Ama), na puno ng biyaya at katotohanan (KJV).
A. Pansinin na tinawag ni Juan si Hesus na bugtong ng Ama. Ang salitang Griyego na
isinalin na only begotten (monogenes) ay tumutukoy sa uniqueness o one of a kind.
B. Naririnig natin ang isinilang at naiisip natin ang isang nilikhang nilalang. Ngunit sa mga taong 1st century, ang diin
ay nasa lamang o natatangi. Si Jesus ay isang natatanging Nilalang—ganap na Diyos at ganap na tao. Tandaan na
Hindi sinubukan ni Juan na ipaliwanag ang Pagkakatawang-tao. Sinabi lang niya na nangyari iyon.
b. Sa oras na isinulat ni Juan ang kanyang ebanghelyo, ang mga hamon sa kung sino si Jesus ay nagsimulang lumitaw. Mali
Ang mga aral na tumatanggi sa pagiging Diyos ni Jesus o sa Kanyang sangkatauhan ay pumapasok sa simbahan.
1. Itinuro ng ilan na si Jesus ay isang ordinaryong tao lamang na nananahan ng kapangyarihan ng Diyos sa Kanya
binyag. Ang iba, na naging kilala bilang Docetist, ay nagpahayag ng dualismo—ang ideya na ang espiritu ay
mabuti at ang pisikal na bagay ay masama.
2. Sinabi nila na dahil si Jesus ay banal, hindi siya maaaring maging tunay na tao. Siya lang daw
magkaroon ng pisikal na katawan, tila namamatay lamang, at tila bumangon lamang mula sa mga patay. Mga kwento
kumalat na noong lumakad si Jesus sa dalampasigan kasama ang Kanyang mga disipulo, wala Siyang iniwan na bakas ng paa.
3. Karamihan sa ating nabasa sa mga kasulatan ng nakasaksi ay nilayon upang labanan ang maling aral na ito.
Isinulat ni Juan sa isa sa kanyang mga sulat na nakita ng mga apostol si Jesus at hinawakan Siya: Ang isa na
umiral mula pa sa simula ay ang narinig at nakita natin. Nakita natin Siya ng ating mga mata
at hinawakan siya ng aming sariling mga kamay. Siya ay si Hesukristo, ang Salita ng buhay (I Juan 1:1-2, NLT).
c. Pansinin na sa Juan 1:14 isinulat ni Juan na ang Salita na nagkatawang-tao ay tumira sa gitna natin. At tayo
namasdan o nakita ang Kanyang kaluwalhatian. Nakita ng mga nakasaksi ang kaluwalhatian ng Diyos kay Hesus.
1. Sinasabi ito ng Vine's Dictionary of New Testament Words tungkol sa kahulugan ng salitang kaluwalhatian: “Ito
ay ginagamit sa kalikasan at mga kilos ng Diyos sa pagpapakita ng sarili, kung ano talaga Siya at ginagawa, bilang
ipinakita sa anumang paraan na inihayag niya ang Kanyang sarili…at partikular sa Persona ni Kristo, sa
na sa esensya, ang Kanyang kaluwalhatian ay ipinamalas kailanman at kailanman ay gagawin.”
2. Isaalang-alang ang isang halimbawa ng nakita ng mga nakasaksi. Hindi nagtagal bago ipinako si Hesus sa krus, Siya
dinala sina Pedro, Santiago, at Juan sa isang mataas na bundok at nagbagong-anyo sa harap nila.
A. Habang nanonood ang mga lalaki, nagbago ang anyo ni Jesus kaya nagliwanag ang kanyang mukha na parang araw (Mat
17:2, NLT); at ang Kanyang kasuotan (damit) ay naging maningning na puti—nagkislap-kislap sa
ningning ng kidlat (Lucas 9:29, Amp)
B. Sa Bundok ng Pagbabagong-anyo Ang Kanyang likas na kaluwalhatian ay sumikat. Ang liwanag na ito ay galing
sa loob, hindi sa. Ang kabuuan ng Pagka-Diyos ni Jesus, ang Kanyang likas na kaluwalhatian, ay ipinakita sa pamamagitan Niya
kalikasan ng tao. Ang punto ni Juan—Siya ay tumira sa gitna natin at nakita natin ito ng ating mga mata.
2. Tinapos ni John ang kanyang paunang salita sa isang pahayag na karaniwang isang rephrasing ng kanyang pambungad na linya na ang Salita
ay kasama ng Diyos at Diyos. Sinabi ni Juan na ang nag-iisang Anak ay ang Diyos: Juan 1:18—Walang taong nakakita sa Diyos
oras; ang bugtong na Anak, na nasa sinapupunan ng Ama, siya ang nagpahayag sa kanya (KJV).
a. Isinalin ng mga naunang manuskrito ang pariralang “bugtong na Anak” bilang “ang tanging Diyos”: Walang sinuman
kailanman nakita ang Diyos. Ngunit ang kanyang bugtong na Anak (monogenes theos), na siya mismo ay Diyos, ay malapit sa Ama
puso; sinabi niya sa atin ang tungkol sa kanya (Juan 1:18, NLT). Tandaan, muli, dalawang Persona ang binanggit.
b. Walang taong nakakita sa Diyos Ama anumang oras. Ngunit, ang Natatanging Isa, ang Anak, ay gumawa ng Ama
kilala. Nais ng Diyos na makilala ng mga nilalang na Kanyang nilikha. Tandaan ang mga puntong ito:
1. Sa Lumang Tipan, nang makita ng mga tao ang Diyos, ito ay Preincarnte Jesus (ang Eternal Logos), ang
Anak bago Siya nagkatawang-tao (mga aralin para sa isa pang araw).
2. Hindi lamang kilala ng Anak na ito ang Ama at maihahayag Siya, ang Anak mismo ay nagtataglay ng pagka-Diyos (ay
Diyos). Siya ay walang kapantay at lubos na kayang ipakita ang kalikasang iyon ng Diyos at maging perpektong larawan ng
Diyos dahil Siya mismo ang Diyos na Walang Hanggan.
A. Heb 1:1-2—Sa maraming magkakahiwalay na paghahayag—bawat isa ay naglalahad ng bahagi ng Katotohanan—
.

TCC - 1265
3
at sa iba't ibang paraan ang Diyos ay nagsalita noong una sa [ating] mga ninuno sa at sa pamamagitan ng mga propeta. [Ngunit]
sa mga huling araw na ito ay nagsalita Siya sa atin sa [Tao ng isang] Anak (Amp).
B. Heb 1:3—(Ang Anak) ay ang ningning ng kaluwalhatian ng Diyos, at ang eksaktong tatak ng kanyang kalikasan,
at itinataguyod niya ang sansinukob sa pamamagitan ng salita ng kanyang kapangyarihan (ESV).
3. Maya-maya sa kanyang ebanghelyo ay isinulat ni Juan: Gayon na lamang ang pag-ibig ng Diyos sa sanlibutan na ibinigay niya ang kanyang bugtong na Anak, upang
ang sinumang naniniwala sa kanya ay hindi dapat mapahamak, kundi magkaroon ng buhay na walang hanggan (Juan 3:16, KJV).
a. Ang Anak na ito ay ang Diyos na Nagkatawang-tao, ang Ikalawang Persona ng Trinidad, na nagkaroon ng ganap na kalikasan ng tao sa
sinapupunan ng birheng Maria, upang Siya ay mamatay bilang sakdal na sakripisyo para sa mga kasalanan ng mga tao at bukas
ang paraan para tayo ay makipagkasundo sa Diyos. Pansinin na ibinigay ng Diyos Ama ang Diyos na Anak.
b. Bagama't si Hesus ay ganap na Diyos, ang Ikalawang Persona ng Trinidad, sa Pagkakatawang-tao, nagpakumbaba o
ibinaba ang Kanyang sarili sa pamamagitan ng pagkuha ng laman. Ginawa Niya ito upang magawa Niya (makamit) ang ating
katubusan mula sa kasalanan sa pamamagitan ng Kanyang sakripisyong kamatayan sa Krus.
1. Ang salitang laman ay maaaring mangahulugan ng pisikal na katawan, ngunit ito ay ginagamit din upang mangahulugan ng buong kalikasan ng tao.
Ang kalikasan ng tao ay ang lahat ng bagay na gumagawa sa atin ng tao. Si Jesus ay nagkaroon ng ganap na pagkatao.
A. Fil 2:6-7—(Jesus) na nasa anyo ng Diyos, inisip na hindi pagnanakaw ang maging kapantay ng
Diyos: Ngunit ginawa ang kanyang sarili na walang reputasyon, at kinuha sa kanya ang anyo ng isang alipin at naging
ginawa sa pagkakahawig ng mga tao (KJV).
B. Heb 2:9—Ang nakikita natin ay si Jesus, na, “sa kaunting panahon ay ginawang mas mababa kaysa sa
mga anghel” at ngayon ay “nakoronahan ng kaluwalhatian at karangalan” dahil nagdusa siya ng kamatayan para sa atin.
Oo, sa biyaya ng Diyos, natikman ni Hesus ang kamatayan para sa lahat sa buong mundo (NLT).
2. Ang pagkakapantay-pantay ng pagiging at subordination sa isang relasyon sa trabaho ay hindi magkasalungat. Pagkakaiba
sa pag-andar ay hindi nangangahulugan ng kababaan ng kalikasan. Si Jesus ay hindi tumitigil sa pagiging Walang Hanggang Manlilikha.
c. Nang maglaon ay sumulat si Juan: Ipinakita sa atin ng Diyos kung gaano niya tayo kamahal sa pamamagitan ng pagsusugo ng kanyang bugtong na Anak sa sanlibutan
upang tayo ay magkaroon ng buhay na walang hanggan sa pamamagitan niya. Ito ang tunay na pag-ibig. Hindi sa inibig natin ang Diyos, kundi iyon
minahal niya tayo at ipinadala ang kanyang Anak bilang hain upang pawiin ang ating mga kasalanan (I Juan 4:9-10, NLT).

C. Si Jesus ay ipinanganak sa isang grupo ng mga tao (1st century Israel) na, batay sa mga sinulat ng mga propeta noong Luma
Ang Testamento, ay umaasang darating sa lupa ang isang Manunubos at iligtas sila. Isaalang-alang ang ilan sa kanilang nalalaman.
Sa Lumang Tipan ay may mga pahiwatig na ang Manunubos na ito ay ang Diyos na Anak Mismo.
1. Batay sa mga pangako na ginawa ng Panginoon sa dakilang hari ng Israel na si David, inaasahan ng mga Hudyo noong unang siglo ang pagdating
Mesiyas (Tagapagtubos) upang maging isang inapo ni David. Ipinangako ng Diyos kay David na isang inapo ng Kanyang kalooban
mamuno magpakailanman. Aw 89:4, 19, 27, 29, 36-37
a. II Sam 7:12-13—Aking itatatag ang iyong binhi pagkatapos mo…Siya ay magtatayo ng isang bahay para sa aking pangalan, at ako ay
itatag ang trono ng kanyang kaharian magpakailanman (KJV). Itatatag ko ang iyong mga inapo bilang mga hari
magpakailanman; sila ay uupo sa iyong trono mula ngayon hanggang sa walang hanggan (Aw 89:4, NLT).
b. Si David ay ipinanganak sa Bethlehem. Si Mikas na propeta ay sumulat: Ngunit ikaw, Bethlehem Ephrata, bagaman
ikaw ay maliit sa libu-libo ng Juda, gayon ma'y mula sa iyo ay lalabas sa akin ang mangyayari
pinuno sa Israel; na ang mga paglabas ay mula pa noong una, ng walang hanggan (KJV) o “mula sa mga araw ng
kawalang-hanggan” (NASB). Ang ideya sa orihinal na wika (Hebreo) ay walang hanggan.
1. Ginamit ng propetang si Habakuk ang salitang ito nang tinutukoy si Jehova, ang Panginoong Diyos: Art
ikaw ay hindi mula sa walang hanggan, O Panginoon kong Diyos na aking Banal (Hab 1:12, KJV).
2. Kapwa sina Maria at Jose ay mga inapo ni David sa iba't ibang sangay ng pamilya, na
nagsasaad ng mga pagkakaiba sa mga talaangkanan ni Jesus sa Matt 1 at Lucas 3.
2. Isinulat ni Isaias na propeta: Ang Panginoon Mismo ang magbibigay sa iyo ng isang tanda, Masdan ang dalaga na
ang walang asawa at isang birhen ay maglilihi at manganganak ng isang lalaki, at tatawagin ang Kanyang pangalan na Emmanuel—ang Diyos na kasama natin
(Isa 7:14, Amp).
a. Isinulat niya kalaunan: Sapagka't sa atin ay ipinanganak ang isang bata, sa atin ay ibinigay ang isang anak na lalaki: at ang pamamahala ay magkakaroon
.

TCC - 1265
4
sa kanyang balikat: at ang kanyang pangalan ay tatawaging Kamangha-manghang, Tagapayo, Ang Makapangyarihang Diyos, Ang
Walang hanggang Ama, Ang Prinsipe ng Kapayapaan. Sa paglago ng kanyang pamahalaan at kapayapaan ay magkakaroon
walang katapusan, sa luklukan ni David, at sa kaniyang kaharian, upang ayusin, at itatag
paghatol at may katarungan mula ngayon maging magpakailanman. Ang sigasig ng Panginoon ng mga hukbo ay gaganap
ito (Isa 9:6-7, KJV).
1. Isinulat ni Isaias ang isang bata ay isisilang at isang anak na lalaki ay ibibigay. Ang isang batang ipinanganak ay ang Pagkakatawang-tao.
Pansinin na sinabi rin ng propeta na ang isang Anak ay ibibigay. Ang pagiging Anak ay hindi magmumula sa pagsilang ng bata.
Ang Kanyang pagiging Anak ay mahalaga at hindi nilikha. Siya ang Pangalawang Persona ng Panguluhang Diyos, ang Anak.
2. Mahal na mahal ng Diyos ang mundo kaya ibinigay Niya ang Kanyang Anak (ang Ikalawang Persona ng Trinidad), at ang Anak
kusang-loob na ibinaba ang Kanyang sarili, kumuha ng kalikasan ng tao, at isinilang sa mundong ito upang mamatay a
nakakahiyang kamatayan at binili ang ating kalayaan mula sa pagkakasala at parusa ng kasalanan.
b. Mahigit limang daang taon bago nagkatawang-tao ang Ikalawang Persona ng Trinidad, ang Anak, ang dakila ng Israel
si propeta Daniel ay nagkaroon ng isang pangitain kung saan nakita niya ang isang Nilalang na tinatawag na Anak ng Tao, na darating sa
katapusan ng mundo upang hatulan ang sangkatauhan at pamunuan ang mundo magpakailanman. Dan 7:13-14
1. Nang tawagin ni Jesus ang Kanyang sarili na Anak ng Tao, Siya ay nag-aangkin ng pagka-Diyos. Sa kulturang iyon,
ang titulong Anak ng ay ginamit upang ipahiwatig ang pagkakahawig o pagkakapareho ng kalikasan at pagkakapantay-pantay ng pagkatao.
2. Kaya naman sinubukan ng mga lider ng relihiyon na patayin si Jesus sa pagtukoy sa Diyos bilang Kanyang Ama—dahil sa pamamagitan ng
sa paggawa nito, ginagawa Niya ang Kanyang sarili na kapantay ng Diyos. Juan 5:17-18
3. Matt 22:41-46—Sa isang paghaharap sa mga Pariseo noong linggo ng Kanyang pagpapako sa krus, tinanong sila ni Jesus:
Kaninong anak ang Mesiyas? Sumagot sila: Siya ang Anak (o supling) ni David. Batay sa kanilang
mga propeta, inaasahan nilang isang tao (isang isinilang, isang anak na lalaki) ang magiging Mesiyas, ang Manunubos.
a. Sumagot si Jesus: Kung gayon bakit si David, na nagsasalita sa ilalim ng inspirasyon ng Banal na Espiritu, ay tinawag siya
Panginoon (Matt 22:43, NLT). Tinutukoy ni Jesus ang isang salmo na isinulat ng Kanyang ninuno na si David.
1. Aw 110:1—Sinabi ng Panginoon sa aking Panginoon, Maupo ka sa aking kanan, hanggang sa gawin ko ang iyong mga kaaway
iyong tuntungan (Aw 110:1, KJV).
2. Pagkatapos ay nagtanong si Jesus sa mga Pariseo: Yamang tinawag siya ni David na Panginoon, paano siya magiging kanya
anak sa parehong oras (Matt 22:45, NLT). Walang sagot ang mga Pariseo. Ang sagot ay:
Dahil ang taong iyon ay Diyos din. Siyanga pala, wala nang nagtanong kay Jesus pagkatapos noon.
b. Noong gabi bago ipinako si Jesus sa krus, nang Siya ay dinakip, Siya ay dinala upang tumayo sa harap ng Kataas-taasan
Pari ng Israel (Caiaphas) ​​at ng Sanhedrin (ang pinakamataas na hukuman ng hustisya ng mga Judio).
1. Iba't ibang nakasaksi ang gumawa ng mga akusasyon laban kay Jesus, ngunit walang sinagot si Jesus. Ang Mataas
Pagkatapos ay hiniling ng pari na si Jesus ay manumpa sa pamamagitan ng Diyos at sabihin sa kanila kung Siya ang Kristo (ang
Mesiyas), ang Anak ng Diyos. Mateo 26:62-63
2. “Sumagot si Jesus, 'Oo, gaya ng sinasabi mo. At sa hinaharap ay makikita ninyo akong nakaupo, ang Anak ng Tao
sa kanang kamay ng Diyos sa dako ng kapangyarihan at babalik sa mga alapaap ng langit'” (Mat
26:64, NLT).
A. Tinukoy ni Jesus ang isang sipi mula sa propetang si Daniel, kung saan ipinakita ang Anak ng Tao
ang Banal na Hukom kung kanino ibibigay ang walang hanggang kapangyarihan.
B. Dan 7:13-14—Nakita ko ang isang taong mukhang anak ng tao na dumarating kasama ng mga ulap ng
langit. Lumapit siya sa Sinaunang Isa at dinala sa kanyang harapan. Binigyan sya
awtoridad, karangalan, at maharlikang kapangyarihan sa lahat ng bansa sa daigdig, upang ang mga tao ng bawat isa
ang lahi at bansa at wika ay susunod sa kanya. Ang Kanyang pamamahala ay walang hanggan—hindi ito magwawakas. Ang kanyang
hindi mawawasak ang kaharian (NLT).
D. Konklusyon: Marami pa tayong sasabihin sa susunod na linggo. Isaalang-alang ang dalawang kaisipan habang tayo ay nagsasara. Karamihan sa mga ito ay higit pa
ating pang-unawa. Ang mga nakasaksi ay hindi sinubukang ipaliwanag ito. Tinanggap lang nila na si Jesus ay, ay, at
palaging magiging Diyos na Walang Hanggan, ang Diyos ay naging tao nang walang tigil na maging Diyos—ang Diyos-tao, Diyos na kasama natin.