Jesus: Ganap na Diyos, Ganap na Tao 1264

.

TCC - 1264
1
HESUS: LUBOS NA DIYOS, LUBOS NA TAO
A. Panimula: Nabubuhay tayo sa panahon kung saan ang matatag na pagtuturo ng Bibliya ay napabayaan sa pabor ng positibo,
motivational sermons, na naglalayong tulungan ang mga tao na malutas ang kanilang mga problema at maging mas mahusay ang pakiramdam tungkol sa kanilang sarili.
1. Bagama't hindi masama na subukang lutasin ang mga problema at bumuti ang pakiramdam, ang kakulangan sa pagtuturo na ito ay umalis sa mga Kristiyano
mahina sa mga maling ideya tungkol sa kung sino si Jesus, kung bakit Siya naparito sa lupa—pati na rin kung ano ang Kristiyanismo
tungkol sa. At, nakalulungkot, maraming maling ideya tungkol kay Jesus, sa labas at sa loob ng mga Kristiyanong grupo.
a. Sa aming kasalukuyang serye ay nakatuon kami sa kung sino si Jesus ayon sa Bibliya (lalo na ang Bagong
Testamento) na isinulat ng mga nakasaksi kay Hesus (o malapit na kasama ng mga nakasaksi).
b. Kami ay tumutuon sa katotohanan na si Jesus ay Diyos. Alam ng karamihan sa mga Kristiyano na si Jesus ang Anak ng Diyos.
Gayunpaman, dahil sa kawalan ng pag-unawa sa kahulugan nito, maraming taos-pusong mananampalataya ang tumitingin kay Jesus
bilang kahit papaano ay mas mababa kaysa sa Diyos.
2. Ngunit ang mga lalaking nakipag-ugnayan kay Jesus, ang Kanyang mga unang tagasunod, ang labindalawang apostol (ang mga nakasaksi) ay
kumbinsido na si Jesus ay Diyos at Siya—ang Diyos na kasama natin, ang Diyos na Nagkatawang-tao.
a. Ang magkatawang-tao ay nangangahulugan ng pagkakaroon ng laman o ganap na kalikasan ng tao. Si Hesus ay Diyos naging tao nang wala
pagtigil sa pagiging Diyos, ganap na Diyos at ganap na tao—isang Persona na may dalawang kalikasan, tao at Banal.
b. Sa araling ito ay patuloy nating susuriin kung sino si Jesus, ayon sa mga nakasaksi.
B. Kailangan nating ipahayag muli ang katotohanan na ang Bibliya ay naghahayag na ang Diyos ay Triune. Ang Diyos ay isang Diyos na sabay-sabay
ay nagpapakita bilang tatlong magkakaibang, ngunit hindi magkahiwalay, na mga Persona—Diyos Ama, Diyos Anak, at Diyos Espiritu Santo.
1. Ang tatlong Personang ito ay magkakasama o nagbabahagi ng isang Banal na kalikasan. Ang bawat isa ay nananahan sa isa't isa, sapagkat sila ay
isang sangkap.
a. Ang tatlong Personang ito ay hindi mapaghihiwalay. Hindi ka magkakaroon ng isang Tao kung wala ang iba. Ang Ama ay
lahat ng Diyos. Ang Anak ay ang lahat ng Diyos. Ang Banal na Espiritu ay ang lahat ng Diyos. Ito ay lampas sa aming pang-unawa.
b. Dahil ang Diyos ay isang Walang-hanggan, Walang Hanggan, Transendente na Nilalang (walang mga limitasyon, walang simula o wakas, at
higit sa lahat), at tayo ay may hangganan (o limitado) na mga nilalang, lahat ng pagsisikap na ipaliwanag ang kalikasan ng Diyos ay nagkukulang.
Matatanggap lamang natin ang inihahayag ng Bibliya at magalak sa kamangha-mangha at kadakilaan ng Makapangyarihang Diyos.
2. Ang katagang pagka-Diyos ay ginamit sa Bagong Tipan upang nangangahulugang ang Banal na kalikasan o pagka-Diyos (Rom 1:20; Mga Gawa
17:29; Col 2:9). Dalawang libong taon na ang nakalilipas, ang Ikalawang Persona ng Panguluhang Diyos (ang Anak) ay nagkatawang-tao o
nagkaroon ng ganap na kalikasan ng tao (maging ganap na tao nang walang tigil na maging Diyos) at isinilang sa mundong ito.
a. Ang anghel na si Gabriel ay nagpakita sa isang birhen na nagngangalang Maria at sinabi sa kanya na siya ay manganganak
sa isang bata na magiging napakadakila at tatawaging Anak ng Kataas-taasan. Lucas 1:31-35
1. Lucas 1:35 (NLT)—Bababa sa iyo ang Espiritu Santo at ang kapangyarihan ng Kataas-taasan ay
natatabunan ka. Kaya't ang sanggol na ipinanganak sa iyo ay magiging banal, at siya ay tatawaging Anak ng Diyos.
2. Sa kulturang iyon, ang terminong anak ni ay nangangahulugang pagkakaroon ng mga katangian ng. Sinabi ni Gabriel kay Jose, kay Maria
ikakasal (fiancé), na ang batang ito ay magiging Immanuel (o Diyos na kasama natin). Mateo 1:23
b. Alam nina Maria at Jose mula pa sa simula na ang batang ito ay ang Anak ng Diyos. Gayunpaman, sa una,
wala silang ideya kung ano ang ibig sabihin ng lahat ng ito. Ngunit malalaman nila na ang Anak ng Diyos ay tumutukoy sa katotohanang ang Diyos
ay ang Ama ng sangkatauhan ni Hesus (Ang Kanyang pagiging tao na ipinaglihi sa sinapupunan ng birhen,
Maria) at na si Hesus ay Diyos na Nagkatawang-tao (Diyos sa katawang-tao, Diyos na kasama natin—Immanuel).
3. Si Juan na Apostol ay isa sa mga pinakaunang tagasunod ni Jesus at bahagi ng panloob na bilog ni Jesus, Siya ay gumugol ng tatlong dagdag
taon sa malapit na pakikipag-ugnayan kay Jesus, pakikinig sa Kanya na nagtuturo, pakikipag-usap sa Kanya, at pagmamasid sa Kanyang ginagawa
mga himala. Nang si Hesus ay bumangon mula sa mga patay pinatotohanan nito ang lahat ng Kanyang sinabi tungkol sa Kanyang sarili. Rom 1:1-4
a. Isinulat ni Juan ang aklat ng Bagong Tipan na kilala bilang ang Ebanghelyo ni Juan partikular na upang gawin ito ng mga tao
ay naniniwala na si Jesus ay ang Kristo (ang Mesiyas), ang Anak ng Diyos. Juan 20:30-31
b. Binuksan ni Juan ang kanyang aklat na may malinaw na pahayag na si Hesus ay Diyos na naging tao nang walang tigil na maging tao
Diyos. Sa kanyang pahayag, tinawag ni Juan si Jesus na Salita.
.

TCC - 1264
2
1. Ang salitang Griyego na isinalin na Salita ay Logos. Ginamit ito sa mga klasikong Griyegong manunulat ng
araw na nangangahulugang ang prinsipyong nag-uugnay sa uniberso, at isang karaniwang paraan ng pagtukoy
sa paghahayag ng Diyos sa Kanyang sarili. Si Jesus ang pinakamalinaw na paghahayag ng Diyos sa Kanyang sarili sa tao.
2. Juan 1:1-3—Nang pasimula ay ang Salita, at ang Salita ay kasama ng Dios, at ang Salita ay
Diyos. Gayon din sa pasimula kasama ng Diyos. Lahat ng bagay ay ginawa niya; at wala
siya ay hindi anumang bagay na ginawa na ginawa (KJV). Tandaan ang ilang mahahalagang punto:
A. Ang unang linya ng Bibliya ay nagsasaad na bago nilikha ang anumang bagay, mayroon nang Diyos, at Siya
nilikha ang langit at ang lupa…at ang Espiritu ng Diyos ay kumilos sa ibabaw ng tubig. Gen 1:1-2
B. Ipinaalam sa atin ni Juan na ang Salita (ang Anak), ay kasama ng Diyos sa pasimula dahil Siya nga
Diyos. Ayon kay Juan, ang Salita (ang Anak) ay ang Diyos, ang Walang Hanggang Lumikha.
C. Lahat ng tatlong Banal na Persona (ang Trinidad, ang pagka-Diyos) ay kasangkot sa paglikha at mayroon
ay nasa mapagmahal na relasyon sa isa't isa mula pa noon. Ang salitang Griyego ay isinalin
Ang ibig sabihin ng “kasama” sa pambungad na pahayag (pros) ni Juan ay matalik, walang patid na pagsasama.
c. Pagkatapos ay isinulat ni Juan na ang Salita (ang Walang Hanggang Lumikha) ay naging tao nang walang tigil na maging Diyos: Ang
Ang salita ay nagkatawang-tao, at tumahan sa gitna natin, (at nakita natin ang kaniyang kaluwalhatian, ang kaluwalhatian gaya ng sa iisang
ipinanganak ng Ama), na puno ng biyaya at katotohanan (Juan 1:14, KJV).
1. Gumamit si Juan ng dalawang magkaibang salitang Griyego upang bigyang-diin na, sa tiyak na punto ng panahon, ang Walang Hanggan
Ang Manlilikha (ang Salita) ay naging tao (o nagkaroon ng kalikasan ng tao) sa sinapupunan ng birheng Maria.
2. Nang sumulat si Juan tungkol sa Salita (v1-2) ginamit niya ang salitang Griyego na en na nagsasaad ng tuloy-tuloy
aksyon sa nakaraan o walang pinanggalingan. Nang tinutukoy ni Juan ang mga bagay na nilikha o ginawa, ginamit niya ang
salitang egeneto (v3) na tumutukoy sa isang punto ng pinagmulan, isang panahon kung kailan nagkaroon ng isang bagay.
A. Nang isulat ni Juan na ang Salita ay nagkatawang-tao, ginamit niya ang salitang egeneto (v14), ibig sabihin
na sa isang tiyak na punto ng panahon, ang Salita (na laging umiiral dahil Siya ay Diyos)
pumasok sa pag-iral ng tao at naging ganap na tao nang walang tigil na maging ganap na Diyos.
B. Si Jesus ay hindi Diyos na nabubuhay sa katawan ng tao. Si Jesus ay nagkaroon ng ganap na pagkatao. Tao
Ang kalikasan ay ang lahat ng bagay na gumagawa ng isang tao bilang isang tao.
C. Ang salitang Griyego na isinalin na begotten (v14) ay tumutukoy sa pagiging natatangi o isa sa isang uri. Si Hesus ay
natatangi dahil Siya ang Diyos-tao, ganap na Diyos at ganap na tao, isang Persona na may dalawang kalikasan
—tao at banal.
4. Ang Diyos, ang Pangalawang Persona ng Panguluhang Diyos, ay nagkaroon ng kalikasan ng tao, at kahit na kinuha Niya ang isang tao
kalikasan, hindi Siya tumigil sa pagiging Diyos. Nanatili Siya kung ano Siya—Walang Hanggang Diyos.
a. Si Jesus ay isang Banal na Persona na nagpalagay o nagtaglay ng kalikasan ng tao na nagbigay sa Kanya ng lahat
katangian ng kalikasan ng tao. Siya ay isang Banal na Persona na nabubuhay bilang isang tao, ganap na Diyos, ganap na tao.
b. Kahit na si Jesus ay Diyos, Siya ay tunay na tao, na nangangahulugang nasa kanya ang lahat ng limitasyon ng tao
kalikasan. Kailangan niyang kumain, matulog, matuksong magkasala, makaramdam ng sakit, at sa huli ay mamatay. Matt 21:18;
Marcos 4:38; Matt 4:1; atbp.
c. Bagama't si Jesus ay naging ganap na tao nang walang tigil na maging ganap na Diyos, si Jesus ay hindi isang tao lamang. Siya
ay ang Diyos-tao. Lahat ng ginawa ni Jesus, ginawa Niya bilang Diyos, bilang isang Banal na Persona na may likas na tao.
1. Iniisip natin sa mga tuntunin ng: Ginawa ba ni Jesus ang Kanyang ginawa bilang tao o bilang Diyos. Ang mga nakasaksi ay hindi
mag isip ng ganyan. Binanggit nila si Jesus bilang Isang Persona, isang Banal na Persona na laging umiiral,
na nagpalagay ng buong kalikasan ng tao, na mayroon pa rin at magkakaroon pa rin Siya magpakailanman.
2. Tinanggap lamang ng mga nakasaksi si Jesus bilang Diyos-tao. Sa kanilang mga sinulat ay makikita natin iyan
ang mga katangian ng parehong kalikasan (tao at Banal) ay iniuugnay sa Isang Persona, si Jesus.
C. Maraming taos-pusong Kristiyano ang maling naniniwala na noong naging tao si Jesus, inalis Niya ang Kanyang sarili sa Kanyang pagka-Diyos.
at ang Kanyang mga banal na karapatan at pribilehiyo. Hindi inalis ni Kristo ang Kanyang sarili sa Kanyang pagka-Diyos. Hindi siya tumigil sa pagiging
kung ano Siya sa esensya at walang hanggan noon at ngayon—ang Pangalawang Persona ng Panguluhang Diyos.
.

TCC - 1264
3
1. Ang ideya na inalis ni Jesus sa Kanyang sarili ang Kanyang pagka-Diyos, o Kanyang banal na mga karapatan at pribilehiyo, ay minsan
tinatawag na kenosis theory. Ito ay nagmula sa hindi pagkakaunawaan ng Phil 2:6-7 na nagsasabing: (Jesus) who
palibhasa'y nasa anyo ng Diyos, inisip na hindi pagnanakaw ang maging kapantay ng Diyos: Ngunit ginawa ang kanyang sarili ng hindi
reputasyon, at kinuha sa kanya ang anyo ng isang alipin at ginawa sa pagkakahawig ng mga tao (KJV).
a. Ang King James Version (o pagsasalin) ng Bibliya (KJV), ay natapos noong AD 1611. Para sa 500
taon, ito ang pinakamadalas na ginagamit na salin ng Bibliya. Sa huling bahagi ng 1800s ang Revised Version
(RV) ay nai-publish. Isinalin ng RV ang pariralang "made of no reputation" bilang "emptied".
1. Sa parehong panahon, isang popular na ideya ang nabuo sa ilang mga teologo na inalis ni Jesus
Mismo ng Diyos noong Siya ay naging tao. Hanggang noon, ang tradisyonal na view, babalik sa
Ang pinakaunang mga araw ng Kristiyanismo, ay si Jesus ay nanatiling ganap na Diyos noong Siya ay naging ganap na tao.
2. Ang Konseho ng Chalcedon (AD 45l) ay bumalangkas ng isang tiyak na pahayag tungkol sa Persona ni Jesus, na
ay batay sa mga sinulat ng mga apostol at mga sinaunang kredo. Sinasabi nito sa bahagi: Kristo, Anak, Panginoon,
Bugtong, dapat kilalanin sa dalawang kalikasan, walang kalituhan, walang pagbabago, na walang
dibisyon, o walang paghihiwalay; ang pagkakaiba ng mga kalikasan ay hindi inalis sa anumang paraan dahil sa
ang unyon, ngunit sa halip ang katangiang pag-aari ng bawat kalikasan na pinapanatili, at darating
magkasama upang bumuo ng isang tao (prosopon) at isang nilalang (hypostasis). Hypostatic union
b. Ang ginawa ng walang reputasyon ay isinalin mula sa salitang Griyego na nangangahulugang gawing walang laman. gayunpaman,
sa ibang bahagi ng Bagong Tipan ang salita ay ginamit sa makasagisag na paraan: Rom 4:14 (ginawang walang bisa); I Corinto 1:17
(dapat gawin ng walang epekto); I Cor 9:15 (dapat gawing walang bisa); II Cor 9:3 (maging walang kabuluhan).
1. Ang konteksto ng Phil 2:6-7 ay ginagawang malinaw ang kahulugan ng salita. Pinayuhan ni Pablo ang mga Kristiyano
na maging mapagpakumbaba sa kanilang pakikitungo sa ibang tao, at binanggit si Jesus bilang ating halimbawa (Fil 2:3-5).
2. Bagama't si Hesus ay Diyos, hindi Niya hiniling at kumapit sa Kanyang mga karapatan bilang Diyos, nagpakumbaba Siya
Kanyang sarili sa pamamagitan ng pagkuha sa anyo ng isang alipin at ang pagkakahawig ng mga tao (Fil 2:6).
3. Si Jesus ay nagpakumbaba o nagpakababa, hindi sa pamamagitan ng pag-alis ng isang bagay, hindi sa pagtanggal ng Kanyang pagka-Diyos,
ngunit sa pamamagitan ng paglalagay ng likas na pagkatao at kusang pagpapasakop sa kamatayan ng isang kriminal.
c. Ang mga katangian ng Diyos (Omnipotent, Omniscient, Omnipresent, Eternal) ay hindi mapaghihiwalay sa Kanyang kakanyahan
(sino at ano Siya). Noong narito si Jesus, pinanatili Niya ang mga katangiang pagpapahayag Niya
Banal na kalikasan: Omnipresence (naroroon sa lahat ng dako nang sabay-sabay) at Omniscience (lahat ng kaalaman).
1. Nakita ni Jesus si Natanael na nakaupo sa ilalim ng puno ng igos nang si Jesus ay wala kahit saan malapit sa Natanael (Juan
1:47-48). Alam ni Jesus ang mga hindi nasasabing kaisipan ng mga tao (Matt 9:3-4).
2. Tiniyak ni Jesus sa Kanyang mga tagasunod na kung saan nagtitipon ang dalawa o tatlo sa Kanyang pangalan, naroon Siya (Matt
18:20). Habang nakikipag-usap kay Nicodemo, sinabi ni Jesus na Siya ay nasa Langit din (Juan 3:13).
Sinabi ni Jesus sa mga Pariseo: Ako ay umiiral na bago si Abraham (Juan 9:58).
d. Kung inalis ni Jesus ang Kanyang sarili sa Kanyang pagka-Diyos at Banal na mga katangian, kung gayon paano pa rin Niya naipahayag
Omnipresence, Omniscience, at Eternality?
2. Mayroong ilang tanong na ibinabangon ng mga tao tungkol sa isyung ito: Paano mamamatay ang Diyos? Kahit na si Jesus ay
Diyos, hindi ba Siya iniwan ng Kanyang pagka-Diyos sa Krus? At, hindi ba Siya pinabayaan ng Diyos noong Siya ay nasa
Krus? Hindi at hindi. Alalahanin kung sino si Hesus. Ang Kanyang mahalagang Persona ay kung sino Siya.
a. Sa Kanyang mahalagang Persona, si Jesus ay Diyos, ang Pangalawang Persona ng Panguluhang Diyos. Dalawang libong taon na ang nakalipas,
Nagkaroon Siya ng ganap na kalikasan ng tao at naging ganap na tao (nang walang pagtigil sa pagiging Diyos) upang magawa Niya
mamatay bilang sakdal, minsan para sa lahat, sakripisyo para sa kasalanan. Heb 2:9; Heb 2:14
b. Sa pamamagitan ng Kanyang pagkataong si Hesus, ang Tao, ay nakaranas ng kamatayan. Si Jesus, ang Diyos-tao, ay namatay. Siya ay
Diyos pa rin noong Siya ay namatay. Ang Diyos-tao, ganap na Diyos at ganap na tao, ay nag-alay ng Kanyang buhay para sa atin.
1. Nang mamatay si Jesus, ang Banal na Persona ay hindi hiwalay sa Diyos. Ang pagka-Diyos ay hindi mapaghihiwalay
sapagkat ito ay isang sangkap: Sa Kanya (Jesus) nananahan ang buong kabuuan ng pagka-Diyos (Diyos)
sa katawan (Col 2:9). Imposibleng iniwan Siya ng Kanyang Diyos.
2. Kung ang pagka-Diyos ni Jesus ay iniwan Siya at Siya ay tumigil sa pagiging Diyos, kung gayon ang halaga ng Kanyang sakripisyo ay magkakaroon din
.

TCC - 1264
4
huminto. Ang halaga ng Kanyang Persona (ang katotohanan na Siya ay ganap na Diyos gayundin ang ganap na taong walang kasalanan)
naging karapat-dapat Siya na alisin (bayaran) ang ating mga kasalanan sa pamamagitan ng paghahandog ng Kanyang sarili.
c. Hindi nagtagal bago ipinako si Hesus sa krus, ang mga pinuno ng relihiyon ay humingi sa Kanya ng isang tanda upang patunayan kung sino Siya.
Sumagot si Jesus at sinabi sa kanila: Gibain ninyo ang templong ito (ibig sabihin, ang templo ng Kanyang katawan), at sa loob
tatlong araw ko itong ibabangon (Juan 2:19, KJV). Sa madaling salita, ibabangon ng Diyos ang Diyos.
3. Ano kung gayon ang ibig sabihin na pinabayaan (pinabayaan, iniwan) ng Diyos si Hesus noong Siya ay nasa Krus? Mateo 27:46
a. Bilang isang tao, naranasan ni Jesus ang lahat ng pisikal at emosyonal na epekto ng kung ano Siya
dinadaanan. Bago ang Kanyang pag-aresto at paghatol ay pumunta si Jesus sa Halamanan ng Getsemani upang manalangin.
1. Matt 26:37—Si Jesus ay nagsimulang “mapuspos ng dalamhati at matinding kabagabagan. Sinabi niya (Peter, James,
at John) ang aking kaluluwa ay nadurog sa kalungkutan hanggang sa kamatayan” (NLT).
2. Lucas 22:42-43—Nanalangin si Jesus, “Ama, kung ibig mo, mangyaring kunin mo itong saro ng pagdurusa.
malayo sa akin. Ngunit gusto ko ang iyong kalooban, hindi ang akin. Pagkatapos ay nagpakita ang isang anghel mula sa langit at
pinalakas siya” (NLT).
3. Nakakuha tayo ng isa pang detalye tungkol sa karanasan ni Jesus sa Heb 5:7—Habang naririto si Jesus sa lupa,
nag-alay ng mga panalangin at pagsusumamo, na may malakas na hiyaw at luha sa makapagliligtas sa kanya
kamatayan. At dininig ng Diyos ang kanyang mga panalangin dahil sa kanyang paggalang (NLT).
b. Bilang isang tunay na tao, naranasan ni Jesus ang pakiramdam ng pag-abandona ng lahat ng tao
punto. Sa Krus si Hesus ay nagkaroon ng karanasan bilang tao at nawalan ng kamalayan sa presensya ng Diyos.
4. Ang konteksto ng pahayag ni Jesus ay nagbibigay sa atin ng karagdagang kaunawaan sa nangyari. Sinasabi sa atin ng ebanghelyo ni Mateo
na, habang si Jesus ay nakabitin sa Krus, ang mga nagdaraan, ang mga punong saserdote, ang mga guro ng kautusang panrelihiyon,
at kinutya ng ibang mga pinuno si Jesus na nagsasabing, Iniligtas niya ang iba ngunit hindi niya mailigtas ang kanyang sarili. Mateo 27:39-43
a. Sinabi nila: Kaya siya ang hari ng Israel, siya ba? Bumaba siya mula sa krus, at tayo ay bababa
maniwala ka sa kanya. Pagkatapos, para kutyain si Jesus, sinipi nila ang Aw 22:8 sa Kanya—Siya ay nagtitiwala sa Panginoon; hayaan mo siya
iligtas siya; iligtas siya ng Panginoon. Hayaan siyang iligtas siya, dahil siya ay nalulugod sa kanya (NIV). Ang
Naniniwala ang mga Hudyo na ang Awit 22 ay isang salmo ng Mesiyas.
b. Iniulat ni Mateo na sa ikaanim na oras (12:00 ng tanghali) ay tinakpan ng kadiliman ang lupain, at sa ikasiyam na oras
(3:00 pm) Sumigaw si Hesus: Diyos ko, Diyos ko bakit mo ako pinabayaan? Mateo 27:45-46
1. Ang pahayag na ito ay ang unang talata ng Awit 22. Bago mamatay si Jesus, sinipi Niya ang unang talata ng
Awit at inilapat ito sa Kanyang sarili. Hindi sinasabi ni Jesus na ang Kanyang Diyos ay iniwan Siya o na Siya
ay hindi Diyos, ipinakilala Niya ang Kanyang sarili sa Kasulatan, dahil Siya ang katuparan nito.
2. Sinasabi ng tradisyon na binigkas ni Hesus ang buong ika-22 na awit habang nasa Krus. Ang huling linya ay maaaring
isinalin na “ito ay tapos na” (v31, Amp), ang mga huling salita na sinabi ni Jesus bago Siya namatay. Juan 19:30
D. Konklusyon: Hindi natin sinabi ang lahat ng kailangan nating sabihin tungkol sa kung sino si Jesus para malinawan natin ang ilan sa mga
popular na hindi pagkakaunawaan ang mga taos-pusong tao tungkol sa Kanya. Ngunit isaalang-alang ang mga kaisipang ito habang tayo ay nagtatapos.
1. Ang kalikasan ng Diyos ay lampas sa ating pang-unawa kaya mayroong elemento ng misteryo sa lahat ng ito. Paul ang
isinulat ng apostol: Dakila ang misteryo ng kabanalan; Ang Diyos ay nahayag sa laman. I Tim 3:16
a. Kailan nalaman ni Jesus (ang lalaki) kung sino Siya? Bilang Diyos, lagi Niyang alam, ngunit bilang isang tunay na tao, Siya
kailangang matuto at lumaki, mula sa isang walang magawang sanggol hanggang sa isang malakas na matanda.
b. Si Jesus ay Walang Hanggan, ngunit mortal. Siya ay Makapangyarihan sa lahat, ngunit kailangan Niya ng mga anghel upang palakasin Siya (Mat
4:11; Lucas 22:43). Siya ay Omniscient, ngunit Siya ay lumago sa kaalaman (Lucas 2:40; 52). Siya
lumikha ng pagkain at tubig, ngunit nagutom at nauhaw Siya, at kinailangan niyang kumain at uminom (Mateo 21:18)
c. Bagama't ang Kanyang dugo ay dugo ng tao, sa pamamagitan ng pagkakatawang-tao ay naging dugo ng Diyos (Mga Gawa 20:28).
2. Nabubuhay tayo sa panahon ng dumaraming panlilinlang sa relihiyon kung sino si Jesus, bakit Siya naparito, at kung ano ang ibig sabihin ng
maging Kristiyano sa mundong ito. Kung mayroon mang oras upang malaman mula sa Bibliya kung sino si Jesus, ngayon na.