.
TCC - 1262
1
ANG DIYOS-MAN
A. Panimula: Nagbabala si Jesus na ang mga taon bago ang Kanyang pagbabalik ay mamarkahan ng panlilinlang sa relihiyon—maling
Mga Kristo at huwad na propeta na nangangaral ng mga maling ebanghelyo (Matt 24:4-5; 11; 24). Nabubuhay tayo sa panahong iyon.
1. Upang makatulong na protektahan ang ating sarili mula sa panlilinlang, gumagawa kami ng isang serye tungkol sa kung sino si Jesus at kung bakit Siya
dumating sa mundong ito. Tinitingnan natin ang makasaysayang mga salaysay ni Jesus—lalo na ang Bagong Tipan
mga dokumento na isinulat ng mga nakasaksi kay Jesus, o malapit na kasama ng mga nakasaksi.
a. Ginugol namin ang unang dalawang buwan ng taong ito sa pagsusuri sa pagiging maaasahan ng mga dokumentong ito. Ginawa namin
ang punto na kapag ang Bagong Tipan ay tinasa ayon sa parehong mga pamantayang ginamit sa pagtatasa
iba pang mga sinaunang kasulatan, ang Bagong Tipan ay tumatayo sa pagsubok. Mapagkakatiwalaan natin ang nilalaman.
b. Nagawa rin namin ang punto na ang mga manunulat ng Bagong Tipan ay hindi nagtakdang magsulat ng isang relihiyosong aklat.
Sila ay mga saksi sa mga pangyayari na kanilang iniulat, at sila ay sumulat upang sabihin kung ano ang kanilang nakita at narinig.
c. Ayon sa mga lalaking sumulat ng mga dokumento ng Bagong Tipan, si Jesus ay Diyos. Una kay Hesus
Naniniwala ang mga tagasunod na si Hesus ay Diyos naging tao nang walang tigil na maging Diyos.
2. Gayunpaman, nagiging karaniwan na ngayon ang marinig ang mga tao na nagsasabi niyan, bagaman naniniwala sila kay Jesus
ay isang mabuting guro na nag-udyok sa atin na magmahalan, hindi Siya Diyos. Sinasabi nila na hindi Niya inangkin
upang maging Diyos. Ang ideya na si Jesus ay Diyos ay isang kathang-isip na nabuo nang maglaon.
a. Bagama't totoo na walang lugar sa Bagong Tipan kung saan sinabi ni Jesus ang mga salitang "Ako ay Diyos",
ang iba't ibang mga titulo na ginamit Niya para sa Kanyang Sarili, at na ikinapit ng iba sa Kanya, ay pawang mga pag-aangkin ng Diyos.
b. Si Jesus ay isinilang sa isang grupo ng mga tao (1st century Israel, the Jewish people) na, batay sa mga sinulat
ng mga propeta, sa tinatawag natin ngayon na Lumang Tipan, ay umaasa na itatag ng Diyos ang Kaniya
kaharian sa lupa, at magpadala ng Manunubos upang linisin ang lupa ng kasalanan, katiwalian at kamatayan. Dan 2:44
1. Ang Anak ng Tao—Ang titulong Anak ng Tao ay nagmula sa kanilang mga Kasulatan. Daniel (isa sa
mga propeta) ay nagtala ng isang propesiya tungkol sa isang Banal na Persona na tinatawag na Anak ng Tao, na darating sa
ang katapusan ng mundo upang hatulan ang sangkatauhan at maghari magpakailanman. Dan 7:13-14
2. Ang Kristo—Ang pangalang Cristo ay nagmula rin sa Aklat ni Daniel. Nagsalita ang anghel Gabriel
sa propeta at tinawag itong pagdating na Mesiyas. Ang Messiah ay nagmula sa salitang Hebreo
ang ibig sabihin ay Pinahiran. Nang isalin ang Lumang Tipan sa Griyego (285-246 BC)
ginamit ng mga tagapagsalin ang salitang Griyego na Christos (o Kristo) para sa Mesiyas. Dan 9:24-26
3. Ang Anak ng Diyos—Sinabi ni Gabriel sa birheng Maria na, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu, siya ay
naglilihi ng isang bata sa kanyang sinapupunan, at ang batang iyon ay tatawaging Anak ng Diyos. Lucas 1:31-35
A. Ang mga tao sa unang siglo sa kulturang iyon ay naunawaan na ang Anak ng Diyos ay isang pag-aangkin ng Diyos. Iyon ay
kung bakit sinubukan ng pamunuan ng relihiyon na patayin si Hesus hanggang sa mamatay nang pagalingin Niya ang isang pilay.
B. Juan 5:17-18—Nang pagsabihan ng mga pinunong Judio si Jesus sa pagpapagaling ng isang pilay sa
Sabbath, sumagot Siya: Ang aking Ama ay hindi tumitigil sa paggawa, kaya bakit ako dapat? Kaya ang Hudyo
lalo pang sinubukan ng mga pinuno na patayin siya (dahil) sinabi niya ang Diyos bilang kanyang Ama, sa gayon
ginagawa ang kanyang sarili na kapantay ng Diyos (Juan 5:17-18, NLT).
3. Nang matagpuang buntis si Maria bago sila magsama ng kanyang kasintahang babae (Joseph), sinabi ni Gabriel
Joseph na huwag siyang ihiwalay, dahil siya ay buntis sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu. Mateo 1:18-23
a. Sinabi ng anghel kay Jose: Siya ay manganganak ng isang lalaki at tatawagin mo Siyang Jesus (na ang ibig sabihin ay Tagapagligtas)
sapagkat ililigtas Niya ang Kanyang bayan mula sa kanilang mga kasalanan. Mateo 1:21
b. Isinulat ni Mateo ang kanyang aklat para sa isang Hudyo na tagapakinig, upang ipakita kung paanong si Jesus nga ang Pinahiran
ipinangako sa mga hula sa Lumang Tipan. At nagbigay siya ng mahalagang detalye tungkol sa kapanganakan ni Jesus.
1. Sinabi ni Mateo na: Ang lahat ng ito ay naganap upang matupad ang sinabi ng Panginoon sa pamamagitan ni Isaias
propeta: Narito, ang birhen ay maglilihi at manganganak ng isang lalaki, at tatawagin nila ang kanyang pangalan
Immanuel (na ang ibig sabihin ay, Kasama natin ang Diyos) (Matt 1:22-23, ESV).
2. Ayon sa Unger's Bible Dictionary, ang Emmanuel (o Immanuel) ay nagsasaad o nagtuturo niyan
.
TCC - 1262
2
Si Jesus ay (theanthropos)—ang Diyos-tao. Ang Pagiging ito kay Maria ay ang Diyos na kasama natin, ang
Diyos-tao—ganap na Diyos at ganap na tao.
B. Dahil sa mga panahong ating ginagalawan, at sa mga maling ideya tungkol kay Jesus na kumakalat (kahit sa mga
nag-aangking Kristiyano), kailangan natin ng malinaw na pag-unawa kung sino si Jesus ayon sa Bibliya. Samakatuwid, kami
ay naglalaan ng oras upang pag-usapan ang isyung ito.
1. Inihayag ng Bibliya na ang Diyos ay isang Diyos (isang Nilalang) na sabay-sabay na nagpapakita bilang tatlong magkakaibang
Mga Persona—ang Ama, ang Anak, at ang Espiritu Santo. Ang turong ito ay kilala bilang doktrina ng Trinidad.
a. Ang tatlong Personang ito ay naiiba, ngunit hindi hiwalay. Ang tatlong Tao na ito ay kasama o nagbabahagi ng isa
Banal na kalikasan. Hindi ka magkakaroon ng isang Tao kung wala ang iba. Ang Ama ay ang lahat ng Diyos. Ang Anak ay
lahat ng Diyos. Ang Banal na Espiritu ay ang lahat ng Diyos.
b. Ito ay lampas sa ating pang-unawa, dahil pinag-uusapan natin ang isang Walang-hanggan (walang hanggan) Nilalang at tayo
ay may hangganan (limitadong) nilalang. Ang lahat ng pagsisikap na ipaliwanag ang kalikasan at Pagka-Diyos ay nagkulang. kaya natin
tanggapin lamang kung ano ang inihahayag ng Bibliya at magalak sa kamangha-mangha ng Makapangyarihang Diyos.
2. Dalawang libong taon na ang nakalilipas, isang Banal na Persona (ang pangalawang Persona ng Trinidad, ang Anak) ay nagkatawang-tao, o kinuha
sa kalikasan ng tao sa sinapupunan ng birheng Maria, at isinilang sa mundong ito.
a. Ang magkatawang-tao ay nangangahulugan ng pagkakaroon ng kalikasan ng tao. Si Hesus ay Diyos na Nagkatawang-tao, Diyos sa katawang-tao. Hesus
ang Diyos ay naging tao nang walang tigil na maging Diyos. Sumulat ang apostol na si Pablo (isang nakasaksi kay Jesus):
1. Fil 2:6-7—(Si Jesus), na nasa anyo ng Diyos, ay hindi inisip na pagnanakaw ang maging kapantay ng Diyos: Ngunit
ginawa ang kanyang sarili ng walang reputasyon, at kinuha sa kanyang sarili ang anyo ng isang alipin, at ginawa sa
pagkakahawig ng mga tao (KJV).
2. Ang salitang Griego na isinalin sa anyo, kapag ginamit sa makasagisag na paraan tulad ng dito, ay nangangahulugang kalikasan. Ang salita
ang isinaling pagkakahawig ay naglalarawan ng higit pa sa pagkakatulad o pagkakahawig—Siya ay naging tunay na tao.
b. Nang dumating si Jesus sa mundong ito, hindi Siya tumigil sa pagiging Diyos. Hindi Niya nawala, o ipinagpaliban, ang Kanyang Diyos
(Ang Kanyang Banal na kalikasan). Kinuha niya (isuot, ipinapalagay) ang isang ganap (kumpletong) kalikasan ng tao. Isang tao
Ang kalikasan ay ang lahat ng bagay na gumagawa ng isang tao bilang isang tao.
1. Si Jesus ay hindi Diyos na nabubuhay sa katawan ng tao. Si Jesus ay ang Diyos-tao. Siya ay at ganap na Diyos sa
sa parehong panahon Siya ay at ganap na tao. Siya ay isang Persona na may dalawang kalikasan, tao at Banal.
2. Si Jesus ay may dalawang kalikasan, ngunit hindi dalawang persona sa isang katawan. Ni ang Kanyang pagiging tao at
Ang Kanyang Banal na kalikasan ay pinaghalo (o halo-halong). Ang dalawang kalikasang ito ay magkakasundo o nangyayari nang magkasama.
A. Si Hesus ay Diyos na naging tao—Diyos at tao sa iisang Persona. Siya ay isang Banal na Tao (ang
pangalawang Persona ng Panguluhang Diyos, o Pagka-Diyos) na may ganap na kalikasan ng tao.
B. Si Jesus ay Diyos na nabubuhay bilang isang tao, ganap na Diyos sa parehong oras Siya ay ganap na tao. Ito ay
misteryong hindi natin kayang unawain—ang Diyos ay nahayag sa laman. I Tim 3:16
3. Kahit na si Jesus ay Diyos, Siya ay tunay na tao, kasama ang lahat ng limitasyon ng kalikasan ng tao. Kinailangan niyang kumain,
matulog, matuksong magkasala, makaramdam ng sakit, at mamatay. Matt 21:18; Marcos 4:38; Matt 4:1; atbp.
a. Ngunit si Jesus ay hindi isang tao lamang. Siya ay ang Diyos-tao, ganap na Diyos at ganap na tao. Lahat
Ginawa ni Jesus ang Kanyang ginawa bilang Diyos-tao. Si Jesus ay Diyos, nabubuhay bilang isang tao.
1. Juan 3:13—Nang kausapin si Nicodemo na Pariseo, sinabi ni Jesus ang pahayag na ito tungkol sa Kanyang sarili:
A. Walang taong umakyat sa langit, kundi ang bumaba mula sa langit, sa makatuwid baga'y ang Anak ni
Tao na nasa langit (KJV).
B. Tanging ang Diyos-tao lamang ang maaaring pisikal na nakatayo doon na nakikipag-usap kay Nicodemus, sa parehong paraan
oras na Siya (bilang ang Omnipresent na Diyos) Siya ay (nasa) sa Langit.
2. Juan 8:58—Sa isang paghaharap sa isang grupo ng mga pinunong Judio, sinabi ni Jesus na nakita ni Abraham ang Kanyang
darating. Nang sumagot ang mga Hudyo na imposible iyon dahil wala pang limampu si Jesus
taon, tumugon si Jesus: Bago si Abraham, Ako Na.
A. Ang pamunuan ay pumulot ng mga bato para ibato kay Hesus dahil inilapat Niya sa Kanyang sarili ang pangalan
.
TCC - 1262
3
kung saan ipinahayag ng Makapangyarihang Diyos ang Kanyang sarili kay Moises (Exo 3:14). Ang pangalan ay mula sa a
Salitang Hebreo na may ideya ng underived existence—ang Diyos dahil Siya nga.
B. Paanong si Jesus ay nakatayo doon sa araw na iyon na nakikipag-usap sa mga pinuno ng relihiyon, bilang isang tatlumpu
isang taong gulang na lalaki, at nakipag-ugnayan pa kay Abraham (1900 BC) at Moises
(1491 BC)? Dahil Siya ang Diyos-Tao.
b. Binuksan ni Juan apostol ang Kanyang ebanghelyo sa isang malinaw na pahayag na si Hesus ay Diyos na naging tao nang wala
pagtigil sa pagiging Diyos. Tinukoy niya si Jesus (ang Salita) bilang ang Walang Hanggang Manlilikha na nagkatawang-tao.
1. Juan 1:1-3—Nang pasimula ay ang Salita, at ang Salita ay kasama ng Dios, at ang Salita ay
Diyos. Gayon din sa pasimula kasama ng Diyos. Lahat ng bagay ay ginawa niya; at wala
siya ay hindi anumang bagay na ginawa na ginawa (KJV).
2. Juan 1:14—At nagkatawang-tao ang Verbo, at tumahan sa gitna natin, (at nakita natin ang kaniyang kaluwalhatian, ang
kaluwalhatian bilang sa bugtong ng Ama,) na puno ng biyaya at katotohanan (KJV).
A. Ang salitang Griyego na isinalin na begotten ay monogenes. Ito ay tumutukoy sa pagiging natatangi o isa sa
isang uri. Si Jesus ay natatangi dahil Siya ang Diyos-tao, ganap na Diyos at ganap na tao—isang Persona,
dalawang kalikasan, tao at Banal. Si Hesus ay natatangi dahil Siya lamang ang taong ipinanganak
hindi nagmarka sa Kanyang simula. Siya ay walang simula dahil Siya ay Diyos.
B. Dahil sa halaga ng Kanyang Persona (Si Hesus ay ang Diyos-tao) Siya ay kuwalipikadong mag-alis
ang mga kasalanan ng sanlibutan sa pamamagitan ng paghahain ng Kanyang sarili.
4. Paano makakapasok ang walang limitasyong Diyos sa limitasyon ng laman ng tao? Paano magiging ganap na Diyos si Hesus sa
sa parehong oras na Siya ay ganap na tao? Wala sa mga apostol, ang gumawa ng anumang pagsisikap na ipaliwanag ang Triune na katangian ng
Diyos o ang Katawang-tao. Pareho nilang tinanggap nang may paggalang at pagsamba. Isaalang-alang ang dalawang pahayag.
a. Sumulat si Pablo: Walang sinuman sa mga pinuno ng mundong ito ang nakaunawa (ang nakatagong karunungan ng Diyos), sapagkat kung sila
ay, hindi sana nila ipinako sa krus ang Panginoon (kurios) ng kaluwalhatian (1 Cor 2:8, ESV). Paano kaya ang Panginoon
ng kaluwalhatian ay ipako sa krus? Dahil Siya ay ganap na tao sa parehong oras Siya ay ganap na Diyos.
b. Sinipi ni Lucas si Pablo bilang humihimok sa mga pinuno sa simbahan sa Efeso “na pangalagaan ang simbahan ng Diyos, na
nakuha niya sa sarili niyang dugo” (Mga Gawa 20:28, ESV). Ngunit ang Diyos ay walang dugo. Paano si Hesus
makuha ang simbahan sa pamamagitan ng Kanyang dugo? Dahil Siya ay ganap na tao sa parehong oras Siya ay ganap na Diyos.
c. Hindi sinubukan ng mga apostol na sabihin kung ginawa ni Jesus ang Kanyang ginawa dahil sa Kanyang pagkatao o sa labas ng Kanyang banal.
kalikasan. Tinanggap lang nila Siya bilang Diyos-tao—ganap na Diyos sa parehong oras Siya ay ganap na tao.
C. Nabanggit ko kanina sa aralin na ito ay isang misteryo na hindi natin maunawaan—ang Diyos ay nahayag sa
ang laman (I Tim 3:16). At, tulad ng misteryo ng Trinidad (ang Diyos ay tatlo sa isa) anumang pagtatangka na ganap
ipaliwanag ang Pagkakatawang-tao (kung paano ang Diyos ay maging ganap na tao at hindi titigil sa pagiging Diyos) ay nagpapababa nito.
1. Ang mabubuting lalaki at babae kung minsan ay gumagawa ng hindi tumpak o hindi tumpak na mga pahayag tungkol kay Jesus. Pero, kasi
nabubuhay tayo sa panahon ng dumaraming panlilinlang sa relihiyon tungkol sa kung sino si Jesus at kung bakit Siya napunta dito
mundo, ang mga kamalian at kamalian na ito ay nag-iiwan sa mga tao na mahina sa mga huwad na Kristo at propeta.
a. Halimbawa, hindi karaniwan na marinig ang mga ministro na nagsasabi na noong nagkatawang-tao si Jesus, inalis Niya ang Kanyang sarili,
at isinantabi ang Kanyang pagka-Diyos. Ang problema ay kung isinasantabi Niya ang Kanyang pagka-Diyos, kung gayon hindi na Siya Diyos,
1. Ang mabubuting tao ng Diyos na ito ay gumagawa ng taos-pusong pagsisikap na ipakita kung paano nagpakumbaba si Jesus sa Kanyang sarili noong
Ipinanganak siya sa mundong ito, nang hindi nalalaman kung ano talaga ang sinasabi nila.
2. Oo, si Jesus ay nagpakumbaba (o nagpababa) sa Kanyang sarili nang Siya ay naging tao—ngunit hindi sa pamamagitan ng paglalagay ng isang bagay
off. Ibinaba Niya ang Kanyang sarili sa pamamagitan ng pagkakaroon ng ganap na kalikasan ng tao. Fil 2:6-7
b. Ang iba (kabilang ang aking sarili) ay nagsabi na si Jesus ay hindi makakagawa ng anumang mga himala hangga't hindi pinahiran ng Ama
Siya kasama ng Espiritu Santo sa Kanyang binyag (Mga Gawa 10:38). Gayunpaman, iyon ay isang hindi tumpak na pahayag.
1. Totoo, sa diwa na walang sinumang tao ang makapagpapagaling ng sinumang walang kapangyarihan mula sa Diyos, si Jesus ay
tunay na tao, at bilang tao ay nasa kanya ang lahat ng limitasyon ng kalikasan ng tao.
2. Gayunpaman, si Jesus ay hindi isang tao lamang. Siya ang Diyos-tao, ganap na Diyos kasabay noon
.
TCC - 1262
4
Siya ay ganap na tao. Kung, sa anumang oras habang si Jesus ay nasa lupa, Siya ay walang kapangyarihang magpagaling,
pagkatapos Siya ay hindi ganap na Diyos, dahil ang kakayahang magpagaling ay isang katangian ng Diyos.
3 Ang di-katumpakang ito ay nag-iiwan ng pinto na bukas sa ilang maling ideya na laganap sa kultura
at tumagos pa sa simbahan—tulad ng ideya na si Jesus ay Diyos na nabubuhay sa katawan ng tao.
2. Bago pa man mamatay ang mga nakasaksi kay Jesus, ang mga hamon sa kung sino si Jesus ay nagsimulang lumitaw. Mga maling aral
na itinanggi ang alinman sa pagka-Diyos o sangkatauhan ni Jesus ay umuunlad, nakakaimpluwensya sa mga tao, at maging
pumapasok sa simbahan.
a. Pagsapit ng ika-2 siglo (AD 100) ang iba't ibang ideyang ito ay nabuo sa tinatawag na Gnosticism.
Ang Gnosticism ay nagmula sa salitang Griyego na nangangahulugang magkaroon ng kaalaman. Sinasabi ng mga Gnostic na mayroon sila
espesyal na kaalaman tungkol sa Diyos na hindi makukuha ng lahat.
b. Bagama't mayroong isang malawak na pagkakaiba-iba ng kung minsan ay magkasalungat na mga ideya at paniniwala sa ilalim ng payong ng
Gnosticism, narito ang isang listahan ng ilan sa mga paniniwala patungkol kay Hesus.
1. Itinuring ng ilang Gnostic na masama ang pisikal na mundo, na humantong sa pag-aangkin na si Jesus ay hindi isang
materyal, pisikal na pagkatao. Ito ay humantong sa isang pagtanggi sa Pagkakatawang-tao at pagkabuhay na mag-uli ni Hesus sa katawan.
Naniniwala sila na si Hesus ay tila tao lamang, tila namatay lamang, at tila babangon lamang.
2. Ang iba ay naniniwala na si Jesus ay isang ordinaryong tao na tinatahanan ng kapangyarihan ng Diyos
sa Kanyang binyag ni Juan Bautista. (Tandaan na ito ay napakalapit sa itinuturo ng ilang Kristiyano.)
c. Ang espiritwalidad ng New Age, na medyo sikat ngayon, ay kinikilala ang taong si Jesus, ngunit hindi ito si Jesus
ng Bibliya. Itinuro nila na ang Kristo ay dumating kay Jesus sa Kanyang binyag. Si Hesus ay isang umakyat
master, isang napakahusay na indibidwal na nakilala ang Kanyang pagka-Diyos, gaya ng magagawa natin.
1. Karamihan sa espirituwalidad na ito ay isang repacking lamang ng kaisipang Gnostic—ang ideya na maaaring dumating ang mga tao
tungo sa kaliwanagan sa pamamagitan ng mga lihim na doktrina at mistiko na gawain.
2. Walang binanggit na kasalanan, o pagkakasala para sa kasalanan, o ang pangangailangan para sa kaligtasan mula sa kasalanan sa pamamagitan ng pagsisisi
at pananampalataya. Ang kaligtasan ay dumarating sa pamamagitan ng kaliwanagan. Enlightenment ay ang realisasyon na tayo
ay pareho ang diwa ng Diyos.
A. Sa pamamagitan ng paghahayag ng nakatagong kaalaman, tayo ay makakalaya mula sa ilusyonaryong ito
materyal, pisikal na mundo at hanapin ang ating tunay na espirituwal na pagkakakilanlan.
B. Ang mga ito ay nagsasalita tungkol sa kamalayan ni Kristo (isang mental na kamalayan o pag-alam sa panloob na sarili—
ang Kristo sa loob).
d. Si Kristo ay hindi isang nilalang o isang puwersa o enerhiya. Ang mga mananampalataya sa unang siglo ay naunawaan ang ibig sabihin ng Kristo
ang ipinangakong Mesiyas, na isang Nilalang, isang Persona—si Jesus, ang Kristo o ang Mesiyas. Mateo 16:16
D. Konklusyon: Marami pa tayong sasabihin sa susunod na linggo, ngunit isaalang-alang ang mga kaisipang ito habang isinasara natin ang aralin ngayong gabi.
1. Sa mga Kristiyanong lupon na marami sa atin ay nalantad, tinitingnan natin si Jesus at nagtatanong:
Ginawa ba Niya ang Kanyang ginawa sa labas ng Kanyang pagkatao o Kanyang Banal na kalikasan?
a. Ang tanong na ito ay lumalabas dahil sinabi sa atin na ang mga Kristiyano ay maaaring gumawa ng mga gawa ni Hesus. At tayo
takot na kung ginawa Niya ang Kanyang ginawa bilang Diyos, hindi natin magagawa ang Kanyang ginawa (tulad ng pagdarasal para sa maysakit).
b. Ngunit, maaari tayong manalangin para sa mga maysakit dahil ang Panginoon Mismo, sa Kanyang nakasulat na Salita, ay nagsasabi sa atin na gawin ito, nang may
ang pag-asang pagagalingin Niya sila (Santiago 5:14-16, mga aralin para sa isa pang araw.) Pagdakila kay Jesus sa pamamagitan ng
ang wastong pagsasabi na Siya ang Diyos-tao ay hindi tinatanggihan ang pangakong iyon mula sa Kanya.
2. Sa karamihan ng simbahan ngayon, may kakulangan ng pagtuturo sa tamang doktrina (ang pundasyong paniniwala ng
Kristiyanismo). Ang diin ay ang pagtugon sa mga nararamdamang pangangailangan at pagtulong sa mga taong may problema sa buhay,
sa pamamagitan ng mga motivational sermon na nagbibigay ng praktikal na kasanayan sa buhay.
a. Bagaman mayroong isang lugar para sa mga uri ng mga sermon, walang mahusay na pagtuturo ng doktrina, ang mga Kristiyano
ay mahina sa mga maling ideya tungkol sa kung sino si Jesus at kung bakit Siya naparito sa mundong ito.
b. Kailangan nating malaman kung sino si Jesus ayon sa Bibliya. Si Jesus ay ang Diyos-tao, ganap na Diyos at ganap
tao—ang Isa na namatay para sa atin upang tayo ay maligtas sa kasalanan at magkaroon ng buhay sa pamamagitan Niya.
