.

TCC - 1259
1
MGA AKLAT NA MAAASAHAN SA KASAYSAYAN
A. Panimula: Kami ay gumagawa ng isang serye tungkol sa kahalagahan ng pagbabasa ng Bagong Tipan. I've urged
mong basahin ang bawat aklat ng Bagong Tipan mula simula hanggang katapusan, paulit-ulit, at maging pamilyar sa
mga sulatin. Ang pag-unawa ay nagmumula sa pagiging pamilyar at ang pagiging pamilyar ay nagmumula sa regular, paulit-ulit na pagbabasa.
1. Nabubuhay tayo sa panahon kung saan ang pagiging maaasahan ng Bibliya ay lalong hinahamon. Kabilang sa iba pa
bagay, sinasabi ng mga tao na ang Bibliya ay puno ng mga alamat, kontradiksyon, at pagkakamali. Bilang bahagi ng aming serye
Idiniin ko kung bakit tayo magtitiwala sa sinasabi ng Bibliya. Ngayong gabi ay tatalakayin natin ang ilang mga huling pag-iisip.
a. Ang Bagong Tipan ay isinulat ng mga nakasaksi kay Jesus (o malapit na kasama ng mga nakasaksi), mga lalaki
na lumakad at nakipag-usap kay Jesus, nakita Siyang namatay sa pamamagitan ng pagpapako sa krus, at pagkatapos ay nakita Siyang nabubuhay muli.
1. Naniniwala ang mga taong ito na si Jesus ay Diyos na Nagkatawang-tao (ganap na Diyos at ganap na tao), at kinuha Niya
sa kalikasan ng tao upang Siya ay mamatay bilang hain para sa kasalanan. Sa paggawa nito, binuksan Niya ang daan para sa
lalaki at babae upang maibalik sa Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya sa Kanya. Juan 1:1; Juan 1:14; Heb 2:14-15
2. Sumulat ang mga may-akda ng Bagong Tipan upang sabihin sa mundo kung ano ang kanilang nasaksihan at ipahayag kung ano ito
paraan para sa sangkatauhan. Ang mga lalaking ito ay may mahalagang mensahe na ibabahagi: Ang kaligtasan mula sa kasalanan ay makukuha
sa lahat ng kumikilala kay Hesus bilang Tagapagligtas at Panginoon. Gawa 2:21; Gawa 4:12; atbp.
b. Ang tumpak na pag-uulat ay kritikal dahil ang mensahe ay batay sa pag-aangkin na si Jesus ay isang tunay na tao
na nabuhay, namatay, at muling nabuhay. Ang mga mali o hindi tumpak na pag-aangkin ay makakasira sa mensahe.
2. Ang Kristiyanismo ay natatangi. Ito ay nakatayo bukod sa bawat iba pang relihiyon o sistema ng pananampalataya na hindi ito batay sa
ideolohiya, pangarap, o pangitain ng tagapagtatag nito. Ang Kristiyanismo ay batay sa paniniwala na si Jesu-Kristo talaga
umiral, at na Siya ay ipinako sa krus para sa kasalanan, namatay, at nabuhay mula sa mga patay. Ito ay mga makasaysayang claim.
a. Nabanggit namin dati na ang Bibliya ay 50% na kasaysayan, at ang karamihan sa kasaysayan ay napapatunayan
sekular na mga rekord at arkeolohikong ebidensya. Gayunpaman, hindi lamang ang Bibliya ang ating pinagmumulan
impormasyon tungkol kay Hesus. Narito ang ilan sa mga di-biblikal na pinagmumulan ng pagkakaroon ni Jesus.
1. Si Josephus, isang Judiong mananalaysay mula noong ika-1 siglo AD (AD 37-100) ay binanggit si Jesus. Siya
ay hindi isang Kristiyano at walang dahilan para sumulat tungkol kay Jesus, kung si Jesus ay hindi talaga umiiral.
2. Mayroong hindi bababa sa apat na Romanong may-akda mula sa ika-1 siglo AD na hindi mga Kristiyano, ngunit gayundin
tinukoy si Jesus: Si Pliny the Younger (AD 61-113), isang Romanong gobernador sa modernong-panahong Turkey,
binanggit si Jesus sa isang liham sa Romanong Emperador na si Trajan; Suetonius (AD 69-122?), isang Romano
mananalaysay, tinutukoy si Jesus; Tacitus (AD 56-120), ang pinakadakilang Romanong mananalaysay, hindi lamang
kinumpirma ang pag-iral ni Jesus, ngunit nagbigay ng takdang panahon para sa kanyang kamatayan, AD 26-36; Thallus (isang mananalaysay)
ay sumulat, noong mga AD 50, tungkol sa kadiliman na naganap sa pagpapako sa krus (Lucas 23:44-45).
b. Ito ang alam natin tungkol kay Hesus mula sa mga hindi biblikal na mapagkukunan. Nabuhay siya noong ika-1 siglo AD. Siya
ay ipinanganak sa isang babaeng walang asawa, at isang Hudyo. Gumawa siya ng mga himala at nagtipon ng mga tagasunod.
Ang ilan ay naniniwala na Siya ang Mesiyas, habang ang iba ay tumutukoy sa kanya bilang isang mangkukulam na umakay sa Israel.
Nakipagsagupaan siya sa mga awtoridad ng Hudyo at ipinako sa krus sa ilalim ni Poncio Pilato (AD 26-36).
c. Sinasabi rin sa atin ng makasaysayang datos na ang Kristiyanismo ay mabilis na kumalat, at sa malaking bilang, sa buong lugar
ang Romanong mundo. Noong AD 100 ay sumulat si Tacitus (mananalaysay) tungkol sa “napakaraming tao” ng mga mananampalataya
sa Roma. Walang saysay na ang Kristiyanismo ay maaaring kumalat nang ganoon kabilis kung walang Hesus.
3. Ang unang apat na aklat sa Bagong Tipan, ang mga Ebanghelyo, ay aktwal na makasaysayang talambuhay ni Jesus. At tayo
alamin mula sa mga aklat na ito kung ano ang pinaniniwalaan ng mga nakasaksi tungkol sa Kanya—kung sino Siya at kung ano ang Kanyang ginawa.
a. Gayunpaman, dahil sa supernatural na aspeto ng mga Ebanghelyo, ang mga tao ay may pagkiling sa pag-iisip
sila bilang kasaysayan. Ngunit kapag ang mga aklat na ito ay tinasa ng parehong mga pamantayan na inilalapat sa iba
sinaunang mga gawa, ang mga Ebanghelyo ay kapantay at naninindigan sa iba pang sinaunang talambuhay.
1. Halimbawa, ang mga Ebanghelyo ay isinulat sa pagitan ng 25 hanggang 60 taon pagkatapos mabuhay si Jesus. Ito ay maaaring
mukhang mahabang panahon, ngunit ito ay isang maliit na dami ng oras sa mga sinaunang kasulatan.
2. Ang dalawang pinakaunang talambuhay na mayroon tayo tungkol kay Alexander the Great (tagapagtatag ng Imperyong Griyego)
.

TCC - 1259
2
ay isinulat higit sa 400 taon pagkatapos ng kanyang kamatayan noong 323 BC. Gayunpaman, sila ay itinuturing na maaasahan.
b. Sa araling ito sasagutin natin ang ilan sa mga paratang na ginagawa ng mga kritiko laban sa pagiging maaasahan ng
ang mga sinaunang talambuhay ni Jesus (ang mga dokumento ng Bagong Tipan) habang tinatapos natin ang seryeng ito.
B. Sinabi natin sa naunang aralin na marami sa mga tinatawag na kontradiksyon at pagkakamali sa mga Ebanghelyo ay maaaring
malulutas kapag naunawaan natin ang konteksto, kultura, at mga kakaibang katangian ng sinaunang panitikan.
1. Gustong ipahiwatig ng mga kritiko na ang mga manunulat ng ebanghelyo ay madalas na naglalarawan ng parehong kaganapan sa iba't ibang paraan, nag-aayos ng mga kaganapan
sa ibang magkakasunod na pagkakasunud-sunod, at isalaysay ang mga pahayag na iba ang ginawa ng mga tao. Ito ay kung saan
nakakatulong ang pagkakaroon ng pag-unawa sa mga kakaibang katangian ng sinaunang panitikan.
a. Alam natin mula sa sekular na mga sulatin na ang mga sinaunang manunulat ay hindi kasing tumpak ng mga istoryador ngayon. Mga manunulat
ay hindi nag-aalala tungkol sa paglalagay ng mga kaganapan sa magkakasunod na pagkakasunud-sunod o pagsipi sa mga tao ng salita para sa salita, bilang
hangga't ang kakanyahan ng kung ano ang nangyari at kung ano ang sinabi ay napanatili.
b. Dalawang kaganapan ang minsan ay pinagsama sa isa, at ang mga solong kaganapan ay pinasimple. Madalas ang mga may-akda
paraphrase ang sinabi. Ang simbolo ng panipi ay hindi pa umiiral.
2. Ang apat na Ebanghelyo ay sumasaklaw sa parehong pangunahing linya ng kuwento, at mayroong maraming pag-uulit. Ngunit ang bawat libro ay
isinulat upang bigyang-diin ang ibang aspeto ng katauhan at gawain ni Jesus (kung sino Siya at kung ano ang Kanyang ginawa). Iyon ay
isa pang dahilan kung bakit nakikita natin ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga Ebanghelyo (kumpara sa mga pagkakamali o kontradiksyon).
a. Itinuon ni Mateo ang kanyang ebanghelyo sa isang Hudyo na tagapakinig, upang ipakita na si Jesus ang ipinangako
Mesiyas na tumupad sa lahat ng mga propesiya sa Lumang Tipan tungkol sa Kanya. Gumamit ng mas maraming quotes si Matthew
mula sa at mga parunggit sa Lumang Tipan kaysa sa ibang aklat ng Bagong Tipan (halos 130).
b. Sumulat si Marcos sa isang tagapakinig na Romano (Gentile o hindi Hudyo), kaya hindi siya masyadong sumipi mula sa Luma
Tipan. Hindi siya nagbigay ng mga detalye tungkol sa kapanganakan o pagkabata ni Jesus dahil hindi naman ganoon ang mga Romano
interesado. Binigyang-diin ni Marcos si Jesus bilang isang tao ng pagkilos at kapangyarihan, na umaakit sa mga Romano.
c. Ang ebanghelyo ni Lucas ay isinulat sa isang lalaking nagngangalang Theophilus (isang bagong convert na Hentil) upang tiyakin sa kanya ang
ang katiyakan ng kanyang pinaniniwalaan. Iniharap ni Lucas si Jesus, hindi lamang bilang ang Mesiyas na Hudyo, kundi bilang
ang Tagapagligtas ng lahat ng tao. Dahil sa pagbibigay-diin na ito, marami ang isinulat ni Lucas tungkol sa pakikipag-ugnayan kay Jesus
kababaihan, mga bata, at mga itinaboy mula sa lipunang Hudyo (Mga Gentil at Samaritano).
d. Ang ebanghelyo ni Juan ang huling naisulat. Noong panahong iyon, nagkaroon ng mga hamon sa mensahe ng mga apostol
bumangon—mga maling aral na tumanggi sa pagka-Diyos ni Jesus, sa Kanyang pagkakatawang-tao, at sa Kanyang muling pagkabuhay. John
sumulat upang malinaw na ipakilala si Jesus bilang Diyos—ang Kristo, ang Anak ng Diyos na Buhay. Juan 20:30-31
1. Isang mabilis na side comment bago tayo magpatuloy. Karamihan sa mga taong makikilala mo na humahamon sa
integridad ng Bibliya ay hindi kailanman aktwal na basahin ito. Inuulit nila ang narinig nila.
2. Kung may magsasabi sa iyo na ang Bibliya ay puno ng mga pagkakamali at kontradiksyon, hilingin sa kanila na ipakita
ikaw, para mapag-usapan mo ito sa kanila. Iyon ay magdadala sa pag-uusap sa isang mabilis na pagtatapos.
3. Hindi natin masakop ang bawat “problema” sa Bagong Tipan sa araling ito, ngunit tingnan natin ang ilang mas popular
at ipakita kung paano iyon, na may ilang pag-unawa sa kultura at ang paraan ng pagsulat ng mga sinaunang istoryador, kasama
sa pagbabasa sa konteksto, nagiging malinaw na ang mga halimbawang ito ay hindi mga pagkakamali o kontradiksyon.
a. Matt 12:40—Sinabi ni Jesus na mananatili Siya sa puso ng lupa (patay) sa loob ng tatlong araw at gabi.
Gayunpaman, Siya ay namatay noong Biyernes ng hapon at bumangon ng madaling araw ng Linggo (iyon ay isang buong araw at
bahagi ng dalawa pang iba). Tatlong araw at tatlong gabi ay isang karaniwang idyomatikong parirala na ginagamit upang masakop ang a
yugto ng panahon na kinabibilangan ng alinmang bahagi ng tatlong araw (Esther 4:16; 5:1).
b. Matt 28:2-5; Juan 20:12—Binabanggit ni Mateo ang isang anghel sa libingan ni Jesus noong araw ng pagkabuhay-muli, habang
dalawa ang binanggit ni John. Hindi sinabi ni Matthew na isa lang (ang mga kritiko ay nagdagdag ng salita lamang).
Kung saan mayroon kang dalawang anghel, palagi kang mayroong isa. Nakatutok si Matthew sa nagsalita sa
mga babae. Nakatuon si John sa dami ng nakita nila.
c. Matt 24:34—Naglista si Jesus ng maraming tanda na magsasaad na ang Kanyang ikalawang pagparito ay malapit na at
ay nagsabi: Ang lahing ito ay hindi lilipas hanggang sa ang lahat ng mga bagay na ito ay matupad. Ang salitang Griyego na
.

TCC - 1259
3
Ang isinaling henerasyon ay maaaring mangahulugan ng lahi o grupo ng mga tao (Matt 17:17; Lucas 16:8; Fil 2:15). sabi ni Hesus
ang pangkat ng mga Hudyo ay hindi titigil sa pag-iral bago Siya bumalik. Ang talatang ito ay minsan din
ang ibig sabihin ay ang henerasyong nakakakita sa simula ng mga tandang ito ay makikita silang lahat.
d. Dalawang ebanghelyo ang nag-uulat na sinabi ni Hesus “Ang hindi sumasa akin ay laban sa akin” (Matt 12:30; Lucas 11:23).
Ngunit isinulat ni Marcos na sinabi ni Jesus "Ang sinumang hindi laban sa atin ay para sa atin" (Marcos 9:38-40). Mateo
at si Lucas ay nagsusulat tungkol sa isang panahon nang ang mga Pariseo (mga lalaking hindi tagasunod ni Jesus) ay nag-akusa
Siya ng pagpapalayas ng mga demonyo sa pamamagitan ng kapangyarihan ni Satanas. Sumulat si Marcos tungkol sa ibang pangyayari kung saan si Jesus
ay nagsasalita tungkol sa mga Kanyang mga tagasunod, ngunit hindi bahagi ng labindalawang apostol.

C. Isa sa mga akusasyon laban sa mga talambuhay ni Jesus (ang mga Ebanghelyo) ay ang mga unang Kristiyano ay hindi
naniniwala na si Jesus ay Diyos, o na Siya ay nabuhay mula sa mga patay. Naninindigan ang mga kritiko na iyon ay mga alamat at
mga alamat na idinagdag sa ibang pagkakataon. Posible ba iyon? Maaari ba nating malaman kung ano ang pinaniniwalaan ng mga unang Kristiyano?
1. Sinabi natin sa mga nakaraang aralin na ang mensahe ng kamatayan at muling pagkabuhay ni Hesus ay unang naihatid
pasalita, mula noong ika-1 siglo ang Israel ay isang kultura sa bibig. Ang pag-uulit at pagsasaulo ang pangunahing paraan
ang impormasyon ay itinuro at ipinadala. Lumaki ang mga manunulat ng ebanghelyo na nagsasaulo ng impormasyon.
a. Napag-usapan din namin ang tungkol sa pagiging maaasahan ng memorya sa isang kultura sa bibig, at ginawa ang punto na katumpakan
ay mahalaga sa mga apostol, at sa mga kausap nila, dahil sa likas na katangian ng mensahe sila
nauugnay: Ang kaligtasan mula sa kasalanan ay makukuha sa pamamagitan ng pananampalataya kay Jesus (suriin ang aralin #1255 kung kinakailangan).
b. Libu-libong tao bukod sa mga manunulat ang nakakita at nakarinig kay Hesus. Kung may ginawa ang mga may-akda
tungkol kay Jesus o may mali sa Kanyang ministeryo, maraming tao ang nagwawasto sa kanila.
2. Nang mamatay ang mga nakasaksi, ano ang nagpanatiling buo sa kanilang patotoo? Paano natin malalaman ang mito at alamat na iyon
tungkol sa pagka-Diyos at muling pagkabuhay ni Hesus ay hindi dahan-dahang gumapang? Alam natin ito mula kay Pablo na apostol.
a. Sumulat si Pablo ng 14 sa 27 dokumento ng Bagong Tipan. Karamihan sa mga pangunahing liham ni Paul ay nakasulat sa
ang 50s AD, bago ang halos lahat ng mga Ebanghelyo. Ang kanyang mga sulat ay nagpapahiwatig na mayroong mas maaga
pinagmumulan ng impormasyon tungkol kay Jesus—ang mga kredo. Isinama ni Pablo ang ilang mga kredo sa kanyang mga sulat.
1. Ang kredo ay isang pahayag o pagtatapat ng mahahalagang paniniwala. Ang mga kredo ay nagpapakalat sa mga ito
mananampalataya bago ang alinman sa mga dokumento ng Bagong Tipan ay naisulat.
2. Ang mga kredo ay nagpapakita sa atin kung ano ang pinaniniwalaan ng mga Kristiyano mula pa sa simula. Pinaniwalaan nila iyon
Si Jesus ay parehong tunay na tao at tunay na banal, at na binuhay Siya ng Diyos mula sa mga patay.
b. Nagtala si Pablo ng isang maagang kredo sa kanyang unang sulat sa mga mananampalataya sa Griyego na lungsod ng Corinto. Ang sulat
ay isinulat noong AD 54 o 55. Nilinaw ni Paul na siya ay nagpapasa ng isang oral na tradisyon.
1. I Cor 15:3-4—Ipinasa ko sa inyo kung ano ang pinakamahalaga at kung ano ang ipinasa sa inyo.
ako—na si Kristo ay namatay para sa ating mga kasalanan, gaya ng sinabi ng Kasulatan. Siya ay inilibing, at siya ay itinaas
mula sa mga patay sa ikatlong araw, gaya ng sinabi ng Kasulatan (NLT).
2. Ipinapaalala ni Pablo sa mga taga-Corinto ang isang bagay na alam na nila, at isang bagay na siya mismo
naunang natanggap at pagkatapos ay ipinasa sa kanila. (Itinatag ni Pablo ang simbahan sa Corinto).
3. Nakuha ni Pablo ang turong ito (ang impormasyon sa kredong ito) sa loob ng 2-5 taon pagkatapos ng pagpapako sa krus. Iyon ay
hindi sapat na panahon para pumasok ang mito at alamat at masira ang mensahe. Tandaan ang timeline na ito.
a. Si Paul ay napagbagong loob noong mga 32 AD (isa hanggang dalawang taon pagkatapos ng kamatayan ni Jesus), nang ang nabuhay na mag-uling Panginoon
Si Jesus ay nagpakita sa kanya habang siya ay naglalakbay sa Damascus, Syria upang arestuhin ang mga Kristiyano. Gawa 9:1-9
1. Sa Damascus, nakilala ni Pablo ang isang mananampalataya na nagngangalang Ananias, nabautismuhan, at nagsimulang mangaral sa lokal.
sinagoga na si Hesus ay Anak ng Diyos. Ang di-sumasampalatayang mga Judio ay nagbalak na patayin si Pablo, at siya nga
napilitang umalis sa lungsod. Gawa 9:10-25
2. Mula roon ay nagtungo si Pablo sa Jerusalem kung saan nakilala niya ang mga apostol, kasama nila palagi, at
nagpatuloy sa pangangaral sa pangalan ni Jesus. Gawa 9:10:26-31
b. Maaaring natanggap ni Pablo ang kredong ito mula kay Ananias kaagad pagkatapos ng kanyang pagbabalik-loob, o mula kay Pedro
at Santiago nang pumunta siya sa Jerusalem pagkaraan ng tatlong taon (Gal 1:18-19), o pareho. Ito ay naglalagay ng core
.

TCC - 1259
4
pag-aangkin ng Kristiyanismo pabalik sa orihinal na mga apostol. Ang iba pang mga sinaunang kredo sa mga isinulat ni Pablo ay kinabibilangan ng:
1. Fil 2:6-11, na nagpapakita na ang pinakaunang mga Kristiyano ay naniniwala na si Jesus ay may parehong tao
kalikasan at banal na kalikasan. Sa orihinal na wika, ang saknong na ito ay may ritmo—dalawang saknong ng
apat na linya bawat isa—ang paghahati na makikita sa mga awit at tula. Ang mga unang paniniwalang ito ay maaaring
parehong inaawit at binibigkas.
2. Col 1:15-20, na nagsasaad na si Jesus ang larawan ng di-nakikitang Diyos, na lumikha ng lahat ng bagay,
at sa pamamagitan niya tayo ay nakipagkasundo sa Diyos sa pamamagitan ng Kanyang dugo, na nabuhos sa Krus.
3. I Tim 3:16, na nagsasaad na: Si (Jesus) ay nahayag sa laman, pinatunayan (pinawalang-sala) ng
Espiritu, nakita ng mga anghel, ipinahayag sa mga bansa, pinaniniwalaan sa mundo, dinala sa
kaluwalhatian (ESV).
D. Konklusyon: Ang pangunahing layunin ng serye ng mga aralin na ito ay magbigay ng inspirasyon sa iyo na maging isang regular,
sistematikong mambabasa ng Bagong Tipan. Sa pagtatapos natin, hayaan akong gumawa ng ilang praktikal na mungkahi tungkol sa
pagiging regular na mambabasa ng Bagong Tipan. Hindi ko binibigyan ka ng "mga patakaran" para sa pagbabasa. sinasabi ko sayo
ano ang nakatulong sa akin na maging pamilyar sa mga nilalaman ng Bagong Tipan.
1. Ang sistematikong pagbabasa ay nangangahulugang basahin ang bawat aklat mula simula hanggang wakas, paulit-ulit. Habang binabasa mo,
huwag kang mag-alala sa hindi mo maintindihan. Ituloy mo lang ang pagbabasa. Ang layunin ng ganitong uri ng pagbasa
ay ang maging pamilyar sa teksto, at tulungan kang simulang makita ang konteksto.
a. Hindi ito nangangahulugan na hindi ka maaaring huminto upang maghanap ng mga salita, kumunsulta sa mga komentaryo, magbasa ng mga tala sa pag-aaral sa
ibaba ng pahina, o maglaan ng oras upang pag-isipan ang mga talatang kapansin-pansin sa iyo—gawin ito sa ibang pagkakataon.
b. Hindi mo kailangang basahin ang mga aklat ng Bagong Tipan sa pagkakasunud-sunod. Sabi ko sa nakaraang lesson
na ang mga aklat ay hindi nakaayos ayon sa pagkakasunod-sunod.
1. Ang pagbuo ng isang regular na gawi sa pagbabasa ay mahirap, kaya maaaring gusto mong magsimula sa pinakamaikling
Ebanghelyo (Marcos). Kung magbabasa ka ng dalawang kabanata sa isang araw, aabutin ng walong araw ang pagbabasa. Tapos basahin mo ulit.
2. Noong una kong sinimulan na basahin ang Bagong Tipan, ang Aklat ng Apocalipsis ay labis para sa akin.
Matapos ang unang pagkakataon na sinubukan kong basahin ito, hindi ko ito binalikan sa loob ng ilang taon.
c. Habang nagbabasa ka, alalahanin ang mga pangkalahatang prinsipyo na aming tinalakay sa seryeng ito. Matutong mag-isip sa mga tuntunin
ng konteksto. Ang isang tunay na tao ay sumulat ng talatang ito sa ibang tunay na tao upang makipag-usap ng mahalaga
impormasyon. Ano kaya ang ibig sabihin nito sa kanila?
1. Sinisikap ng mga manunulat ng ebanghelyo na magbigay ng tumpak na ulat tungkol sa ginawa at sinabi ni Jesus—hindi pagtulong
lutasin natin ang ating mga problema, bigyan tayo ng mga lihim ng uniberso, o isang mensahe para sa ika-21 siglo.
2. Isinulat nila ang mga sulat upang ipaliwanag kung ano ang nagawa ng kamatayan at pagkabuhay na mag-uli ni Jesus at kung paano
dapat silang mamuhay sa liwanag nito. Tinutugunan ng mga liham na ito ang mga partikular na isyu na nabuo bilang una
Sinikap ng mga Kristiyano na mamuhay bilang mga tagasunod ni Hesus sa isang paganong mundo. Tulad ng mga Ebanghelyo, ang mga sulat
isama ang mga kaugalian, kaganapan, at pangalan na mapapatunayan sa pamamagitan ng mga sekular na rekord at arkeolohiya.
d. Kapag nagbasa ka ng isang bagay na walang saysay sa iyo, tandaan na ang mga taong ito ay nanirahan sa a
magkaibang panahon at sa kulturang hindi pamilyar sa atin. Ito ang dahilan ng marami sa mga pahayag na
parang kakaiba sa amin. Ngunit ang mga pahayag na ito ay maaaring ipaliwanag.
2. Ang regular na pagbabasa ng Bagong Tipan ay magpapakita sa iyo kung ano ang hitsura ng tunay na Kristiyanismo. Ito ay bumubuo ng isang
balangkas at isang filter sa iyong isipan kung saan maaari mong masuri ang iyong nakikita at naririnig sa paligid mo.
a. Sinabi ni Jesus na ang mga taon bago ang Kanyang ikalawang pagparito ay mamarkahan ng panlilinlang sa relihiyon—
mga huwad na Kristo at mga huwad na propeta na nangangaral ng mga maling ebanghelyo na nanlilinlang sa marami. Matt 24:4-5; 11; 24
b. Ang tanging proteksyon mo laban sa panlilinlang ay tumpak na kaalaman mula sa tanging ganap na mapagkakatiwalaang pinagmulan ng
impormasyon tungkol kay Jesus—ang nakasulat na Salita ng Diyos, ang saksing patotoo ng mga lumakad
at nakipag-usap kay Hesus. Kung mayroon mang oras upang malaman sa iyong sarili kung sino si Jesus at kung bakit Siya dumating
sa mundong ito—ayon sa Bibliya—ngayon na.