TCC — 1191
1
WALANG TAKOT SA GALIT
A. Panimula: Kami ay gumagawa ng isang serye tungkol sa ikalawang pagdating ni Hesus. Si Jesus ay babalik sa
kumpletuhin ang plano ng Diyos para sa isang pamilya—ang plano Niya na magkaroon ng mga anak na lalaki at babae na makakasama Niya magpakailanman dito
lupa. Sa Kanyang pagdating ay lilinisin Niya ang lupa ng katiwalian at kamatayan at ibabalik ito sa mga kondisyon bago ang kasalanan.
1. Ang pangalan ng ikalawang pagdating ay isang malawak na termino para sa isang bilang ng mga kaganapan na nagaganap sa loob ng isang yugto ng panahon sa
kaugnayan sa pagbabalik ni Hesus. Ang ilan sa mga pangyayari ay kinabibilangan ng poot at paghatol. Dahil ang mga tao ay hindi
maunawaan kung ano ang mangyayari at bakit, ang ideya ng paparating na poot at paghatol ay nakakatakot sa kanila.
2. Noong nakaraang linggo sinimulan nating pag-usapan kung bakit magkakaroon ng galit at paghatol sa pagbabalik ni Hesus at kung ano ito
ay nangangahulugan para sa mga tao sa lupa. Marami pa tayong sasabihin ngayong gabi. Suriin natin ang ilang punto tungkol sa galit.
a. Ang salitang poot ay ginamit bilang isang talinghaga sa Bibliya na nangangahulugan ng parusa sa paglabag sa batas.
Ang poot ng Diyos ay hindi isang emosyonal na pagsabog sa kasalanan. Ang galit ay Kanyang matuwid at makatarungang tugon sa kasalanan.
b. Ang lahat ng tao ay lumabag sa moral na Batas ng Diyos at nararapat sa galit o parusa (Rom 3:23).
Ang makatarungan at tamang parusa sa kasalanan ay kamatayan o pagkahiwalay sa Diyos na Buhay. Gayunpaman, kung ang Diyos
ipinatupad ang parusang ito, ang Kanyang plano para sa isang pamilya ay hindi mangyayari.
1. Gumawa ang Panginoon ng paraan upang maisakatuparan ang hustisya (gawin ang tama) at magkaroon pa rin ng pamilya. Sa
Krus Kinuha ni Hesus ang poot (ang makatarungan at matuwid na kaparusahan) na dapat sana ay dumating sa atin
ating kasalanan. Sa pamamagitan ng Kanyang kamatayan, binigyang-kasiyahan ni Jesus ang Banal na Hustisya para sa atin.
A. Sa pamamagitan ng Kanyang kamatayan, binayaran ni Hesus ang kabayaran para sa kasalanan sa Krus. Samakatuwid, lahat ng naniniwala
sa Kanya ay nabibigyang-katwiran. Ang ibig sabihin ng pagbibigay-katwiran ay ibigay, ipakita, o ituring na makatarungan o inosente.
B. Rom 5:8-9—Kaya nga, yamang tayo ay inaring-ganap na—pinawalang-sala, ginawang matuwid, at
dinala sa tamang kaugnayan sa Diyos—sa pamamagitan ng dugo ni Kristo, gaano pa nga [tiyak ito
na] tayo ay maliligtas Niya mula sa poot at poot ng Diyos (Amp).
2. Kung tinanggap mo na si Hesus at ang Kanyang sakripisyo ay wala nang kaparusahan (poot) para sa iyo
kasalanan. Kung tatanggihan mo si Hesus at ang Kanyang sakripisyo kung gayon ang galit ng Diyos ay naghihintay sa iyo kapag ikaw ay namatay. Ikaw
ay tuluyang mahihiwalay sa Kanya at sa Kanyang pamilya. Juan 3:36
3. Ang terminong galit ng Diyos ay ginagamit din para sa mga pangyayari bago ang pagbabalik ni Jesus kung kailan iaalay ni Satanas ang mundo
(at tatanggapin nila) ang isang huwad na Kristo habang sinusubukan niyang panghawakan ang kanyang kaharian sa lupa. II Tes 2:3-10
a. Ang taong binigyang inspirasyon at binigyan ng kapangyarihan ni Satanas ay mamamahala sa isang pandaigdigang sistema ng pamahalaan, ekonomiya,
at relihiyon. Ang kanyang mga aksyon at ang mga tugon ng mundo sa kanya ay magbubunga ng isang panahon ng kapighatian
at kakila-kilabot na hindi katulad ng anumang nakita ng mundo. Rev 13
1. Ang mga pangyayaring ito ay tinutukoy bilang poot ng Kordero (Apoc 6:16-17). Ang mga ito ay konektado sa
Si Jesus, hindi dahil ginagawa Niya itong mangyari, kundi dahil gusto ng Diyos na malinaw na maunawaan na ang
kalamidad na nararanasan ng lupa sa isang direktang bunga ng kanilang pagtanggi sa Kanya.
2. Tandaan ang sinabi natin sa mga naunang aralin. Kapag hinatulan ng Diyos ang mga tao (nagpapahayag ng sama ng loob)
sa buhay na ito ay ibinibigay Niya sila sa mga mapanirang epekto ng kanilang kasalanan. Rom 1:24; 26; 28
b. Kaugnay din ng pagbabalik ni Hesus, magkakaroon ng huling pagtutuos sa buong sangkatauhan (isang araw o
panahon ng paghatol) nang si Hesus ay nagsagawa ng pangwakas na hustisya (mga aralin para sa isa pang araw). Sa oras na iyon:
1. Lahat na sa buong kasaysayan ay kumilala sa paghahayag ni Jesus na ibinigay sa kanilang henerasyon ay kalooban
pumarito sa lupa upang manirahan dito kasama ng Panginoon magpakailanman sa mundong ito, na-renew at naibalik. Apoc 21-22
2. Lahat ng tumanggi sa Lumikha at sa Kanyang paghahayag ng Kanyang Sarili sa pamamagitan ni Hesus ay itatalaga sa a
lugar ng walang hanggang paghihiwalay sa Diyos at sa Kanyang pamilya (ang ikalawang kamatayan). Apoc 20:11-15 4.
Ang pag-alis ng kasamaan ay bahagi ng pagpapanumbalik ng mundo. Ginawa ni John ang pahayag na ito tungkol sa kung ano ang mangyayari
nang kontrolin ni Jesus ang mga kaharian ng mundong ito: Panahon na para hatulan ang mga patay at gantimpalaan ang iyong mga lingkod...
at iyong lilipulin ang mga nagdulot ng pagkawasak sa (nasira) ng lupa (Apoc 11:18, NLT).
a. Ang pagsira ay hindi nangangahulugan ng pagkalipol. Ito ay walang hanggang paghihiwalay sa Diyos (II Thess 1:7-9). Ang Griyego
ang ibig sabihin ng salitang sirain ay sirain. Wala nang mas hihigit pang kapahamakan kaysa sa mawala ng tuluyan sa iyo
TCC — 1191
2
nilikhang layunin—ang pagiging anak at kaugnayan sa Diyos.
b. Nang walang galit ng Diyos na ipinahayag, nang walang pangangasiwa ng katarungan upang alisin ang lahat ng iyon
masakit at nakakasama, hindi magkakaroon ng kapayapaan o kalayaan mula sa kaguluhan at sakit sa mundong ito.
B. Upang lubos na pahalagahan kung ano ang magiging kahulugan ng poot at paghatol para sa sangkatauhan sa pagbabalik ni Hesus kailangan nating isaalang-alang
kung ano ang ibig sabihin ng galit ng Diyos sa mga unang taong nakipag-ugnayan si Hesus noong Siya ay narito sa unang pagkakataon.
1. Si Jesus ay ipinanganak noong ika-1 siglo AD Israel, at ang Kanyang mga unang tagasunod ay Hudyo. Batay sa mga isinulat ni
kanilang mga propeta naunawaan nila na ang Panginoon ay darating upang ibigay ang katarungan (magpatupad ng kaparusahan at
reward) bilang bahagi ng Kanyang plano na itatag ang Kanyang kaharian sa lupa at ibalik ang mundo sa mga kondisyon bago ang kasalanan.
a. Si Pedro (isang orihinal na apostol) ay nagbibigay sa atin ng kaunawaan nang ipangaral niya na si Jesus ay mananatili sa Langit “hanggang sa
ang panahon para sa ganap na pagpapanumbalik ng lahat ng sinabi ng Diyos sa pamamagitan ng bibig ng lahat ng Kanyang mga banal na propeta
sa mga nakalipas na panahon—mula sa pinaka sinaunang panahon sa alaala ng tao” (Mga Gawa 3:21, Amp).
b. Binanggit ni Judas (nagbalik-loob pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli) ang isa sa mga sinaunang propetang ito sa isang sulat na isinulat niya sa
himukin ang mga mananampalataya na ipaglaban ang pananampalataya dahil ang mga huwad na guro ay pumapasok sa simbahan. Judas 14-15
1. Sa kanyang liham si Judas ay nakatuon sa paghatol na haharapin ng mga taong ito at sinipi ang isang lalaking pinangalanan
Si Enoch, na nagpropesiya na darating ang Panginoon kasama ang Kanyang mga banal upang isagawa ang katarungan sa
hindi makadiyos. Ang salitang paghatol ay nangangahulugang isang desisyon para sa o laban; sa implikasyon ay nangangahulugan ito ng hustisya.
2. Si Enoc ang ikapitong henerasyon mula kay Adan (Gen 5:21-24). Nabuhay siya ng 365 taon at pagkatapos
ay isinalin (dinala sa Langit nang hindi namamatay, Heb 11:5). Si Adam ay talagang buhay noong
unang 308 taon ng buhay ni Enoc. Walang alinlangan na pinag-usapan nila ang tungkol sa Eden at sa mundo bago ang kasalanan at
ang sumpa ng katiwalian at kamatayan ay nasira ang lahat.
c. Bago magpatuloy kailangan kong gumawa ng ilang komento tungkol kay Enoc at sa kanyang mga propesiya. ay marami
ng usapan ngayon tungkol sa Aklat ni Enoch, at ang pagbibigay-diin na ito ay nakakagambala at nagpapahina sa Bibliya.
1. Ang mga sanggunian kay Enoc at sa kanyang aklat ay matatagpuan sa ilang aklat mula noong unang panahon, kabilang ang
Aklat ni Jasher (Jos 10:13; II Sam 1:18) at ilang ama ng simbahan (Tertullian, AD 165-225).
A. Sinasabi ng alamat na ibinigay ni Enoc ang kanyang aklat (kanyang mga sinulat) kay Noe, na nagbigay nito sa kanyang anak na si Shem, at
na ang aklat ay iningatan sa lungsod ng Salem sa Israel.
B. Nabuhay ang aklat hanggang sa panahon ng mga Essenes (100 BC) na nag-iingat nito sa kung ano ang ating
tawag na ngayon sa Dead Sea Scrolls. Mga fragment ng aklat ni Enoc, sa parehong Hebreo at Griyego,
ay natagpuan sa mga Dead Sea Scrolls, kasama ang buong aklat na nakasulat na Aramaic.
2. Bagama't ang aklat ay may ilang kawili-wiling impormasyon, hindi ito kailanman itinuturing na inspirasyon
Banal na Kasulatan. Naaakit ang mga tao dito dahil mali nilang iniisip na mayroon itong ilang lihim na mensahe o
espesyal na paghahayag na mas makakatulong sa kanila kaysa sa Bibliya.
2. Si Pablo na apostol ay lubusang tinuruan sa mga propeta ng Lumang Tipan. Ang galit at paghatol ay bahagi
ng mensaheng ipinangaral niya sa buong daigdig ng Roma. Isaalang-alang ang isang halimbawa.
a. Noong AD 51 itinatag ni Pablo ang isang komunidad ng mga mananampalataya sa Tesalonica, isang lungsod sa hilagang Greece. Siya
ay naroon lamang ng ilang linggo nang sumiklab ang pag-uusig at napilitan siyang umalis sa lungsod.
b. Sa susunod na ilang buwan ay sumulat si Pablo sa dalawang sulat sa mga taong ito upang hikayatin at higit pa
turuan sila. Sa iba pang mga paksa, sumulat siya upang linawin ang mga puntong ginawa niya habang kasama niya sila.
1. Sa kanyang unang liham nalaman natin na ang ikalawang pagparito ay isa sa mga unang bagay na itinuro sa kanila ni Pablo:
Alam ng lahat kung gaano ka kahanga-hangang tumalikod sa mga diyus-diyosan upang maglingkod sa tunay at buhay na Diyos. At
ngayon ay buong pananabik mong inaasahan ang kaniyang Anak mula sa langit—si Jesus, ang tagapagligtas, na kaniyang binuhay mula sa
patay at siyang nagliligtas sa atin sa darating na poot (I Thess 1:8-10, TPT).
2. Dahil itinuro ni Pablo ang parehong mensahe saanman siya nangangaral alam natin na itinuro niya sila
Mga taga-Tesalonica na sila ay inaring-ganap (pinawalang-sala, ginawang matuwid) sa pamamagitan ng dugo ni Kristo
at iniligtas mula sa parusa ng kasalanan (galit) kapag sila ay namatay. I Cor 4:17; Rom 5:9; Juan 3:36
c. I Thess 5:2—Ngunit may higit pa rito. Nakikita rin natin na itinuro sa kanila ni Pablo ang tungkol sa Araw ng Panginoon.
TCC — 1191
3
1. Kalahati ng mga propeta na ang mga aklat ay nasa Lumang Tipan ay sumulat tungkol sa Araw ng Panginoon.
Joel 1:15; Isa 13:6; Obadias 15; Amos 5:8; 20; Zef 1:7; 14; Ezek 30:3; Zac 14:1; Mal 4:5
A. Ang Araw ng Panginoon ay tumutukoy sa panahon ng poot at paghuhukom (pangasiwa ng katarungan) na kalooban
bago ang pagdating ng Panginoon upang itatag ang Kanyang kaharian at ibalik ang lupa. Sa araw na iyon ang Diyos
ay darating upang makitungo sa mga hindi makadiyos, iligtas ang Kanyang mga tao sa lahat ng kapahamakan at mamuhay kasama nila.
B. Ang terminong pangalawang pagdating ay hindi ginamit noong unang siglo gaya ng paggamit natin ngayon. Ilan sa
tinukoy ng mga may-akda ng Bagong Tipan ang tinatawag nating ikalawang pagdating bilang Araw ng
ang Panginoon o ang Araw ni Kristo, kasama sina Pedro at Pablo. II Ped 3:10; I Thess 5:2
2. Ang mga aklat ng mga propeta ay mayroon ding maraming impormasyon tungkol sa mga kalagayan ng daigdig noong panahon ng
ang Araw ng Panginoon—kabilang ang pagbangon ng isang pinuno sa daigdig na magdadala ng malaking pagkawasak.
3. Ang Aklat ng Pahayag ay hindi bagong impormasyon, ngunit higit pang mga detalye tungkol sa mga propeta.
paglalarawan ng Araw ng Panginoon, ang panahong ito ng poot at paghuhukom (mga aralin para sa isa pang araw).
3. Sa konteksto ng darating na Araw ng Panginoon, si Pablo ay gumawa ng pangalawang pagtukoy sa mga taga-Tesalonica na
Ang mga Kristiyano ay iniligtas mula sa galit na darating. I Thess 5:9
a. Ipinaalala ni Pablo sa kanyang mga mambabasa na ang mga tao sa kadiliman ay magugulat sa Araw ng Panginoon. sila
sasabihin: Kapayapaan at kaligtasan kapag dumating ang biglaang pagkawasak, ngunit ang mga Kristiyano ay hindi mahuhuli
bantay. I Thess 5:1-5
1. Sa kanyang mga liham, madalas na tinutukoy ni Pablo ang mga hindi mananampalataya bilang kadiliman o nasa kadiliman, at tinutukoy ang
mga mananampalataya bilang mga anak ng liwanag na nasa liwanag. II Cor 6:14; Efe 5:6-11; Col 1:13; atbp.
2. Ang salitang Griyego na isinalin na pagkawasak ay ang parehong salitang ginamit upang ilarawan ang kaparusahan
(pagkasira) naghihintay sa mga tumatanggi sa Panginoon—walang hanggang paghihiwalay. II Tes 2:9
3. Pinayuhan sila ni Pablo na maging alerto at mamuhay bilang mga anak ng liwanag (I Thess 5:6-8). Paalala niya
sila na “Hindi tayo itinalaga ng Diyos upang magdusa ng poot kundi upang tumanggap ng kaligtasan sa pamamagitan ng ating Panginoon
Jesu-Cristo” (I Thess 5:9, NIV).
b. Ang malinaw na implikasyon ay na ikaw ay makakatakas sa Araw ng Panginoon (ang paghatol at poot na nauugnay
sa ikalawang pagdating).
4. Pansinin ang susunod na pahayag na ginawa ni Pablo. Tayo'y makatakas sa galit upang, kung tayo ay nabubuhay pa sa lupa kung kailan
Si Hesus ay bumalik o kasama Niya sa Langit sa panahong iyon, tayo ay mabubuhay na kasama Niya. I Thess 5:10
a. Huwag mo muna sabihin ang nasa isip mo. Bago ginawa ni Pablo ang mga pahayag na ito tungkol sa darating na Araw ng Panginoon, siya
tinugunan ang isang alalahanin ng mga taga-Tesalonica tungkol sa mga mahal sa buhay na namatay.
1. Sa isang punto sa panahong ito nang si Pablo ay nahiwalay sa mga Tesalonica (bago siya
isinulat ni Pablo ang kanyang sulat) Pinabalik ni Pablo si Timoteo, isang katrabaho, sa lungsod upang suriin ang mga bagong binyag.
2. Si Timoteo ay bumalik na may isang ulat na ang mga mananampalataya ay nakatayong matatag, ngunit mayroon silang ilan
mga tanong at isyu na kailangang matugunan.
b. Ang isa sa mga tanong na iyon ay may kinalaman sa kapalaran ng mga namamatay bago ang ikalawang pagdating ni Hesus.
Sinagot ni Paul ang tanong na iyan bago niya pag-usapan ang tungkol sa Araw ng Panginoon. I Thess 4:13-18
1. Sinabi ni Pablo sa kanyang mga mambabasa na ang mga namatay ay kasama ng Panginoong Jesus, at dadalhin Niya sila
kasama Niya sa Kanyang pagbabalik. Pagkatapos, tayong mga nabubuhay sa lupa ay aagawin kasama
sila upang salubungin ang Panginoon sa himpapawid.
A. Ang salitang Griyego na isinalin na nahuli (harpazo) ay nangangahulugan ng pag-agaw o paghuli. Mayroon itong
ideya ng puwersa na biglang ginamit. Ang salita ay ginamit ng apat na beses sa Bagong Tipan, dito
at sa Acts 8:39, II Cor 12:4, at Rev 12:5.
B. Nang ang Griyegong Bagong Tipan ay isinalin sa Latin ang salitang Griyego na harpazo
ay isinalin sa salitang Latin na raptus. Nakuha natin ang salitang rapture mula sa salitang Latin na ito.
2. Kapag nangyari ang kaganapang ito, ang mga katawan ng mga namatay at kasama ng Panginoon ay bubuhayin
ibinangon mula sa libingan, ginawang walang kamatayan at hindi nasisira, at muling nakipag-isa sa mga orihinal na may-ari.
(Tandaan, kasama sa ganap na kaligtasan ang muling pagkabuhay ng mga patay.)
TCC — 1191
4
c. Pinaalalahanan sila ni Pablo na magkakaroon ng henerasyon ng mga mananampalataya na hindi nakakaranas ng pisikal
kamatayan. Ang kanilang mga katawan ay babaguhin (ginawang walang kamatayan at hindi nasisira) pagkatapos lamang ng mga katawan ni
yaong mga nanggaling sa Langit kasama ng Panginoon ay ibinangon at binago. I Cor 15:51-53
1. Habang ipinaliwanag ito ni Pablo sa mga taga-Tesalonica ay ipinaalala niya sa kanila na nakuha niya ang kanyang impormasyon mula sa
Si Jesus Mismo: Masasabi ko sa inyo ito nang direkta mula sa Panginoon: Tayo na nabubuhay pa noong Panginoon
ang mga pagbabalik ay hindi babangon upang salubungin siya nang nauna sa mga nasa kanilang libingan (I Thess 4:15, NLT).
A. Ang lahat ng mananampalatayang ito ay pansamantalang babalik kasama ng Panginoon sa Langit. Ito ang
konteksto ng mga pahayag ni Pablo tungkol sa Araw ng Panginoon, pagdating ng pagkawasak, at pagtakas
galit
B. Nang dumating si Hesus upang ibigay ang hustisya pagkatapos makontrol ng huling pinuno ng mundo ang
mundo na nagreresulta sa malaking kapighatian, ang mga mananampalataya ay babalik kasama Niya mula sa Langit upang mabuhay
lupa kasama ng Panginoon magpakailanman. Ang langit ay nasa lupa.
2. Alam ni Pablo mula sa mga propeta at mula sa sinabi ni Jesus sa kanya na darating ang Araw ng Panginoon
ay magiging isang mabuting bagay para sa mga mananampalataya, ngunit hindi para sa mga hindi naniniwala.
C. Konklusyon: Marahil ay napansin mo na iba ang paraan ng pagharap ko sa paksa ng ikalawang pagdating
mula sa paraan ng paglapit dito ng maraming guro at mangangaral. Sinusubukan kong ipakita sa iyo ang malaking larawan—kung paano ang
Ang ikalawang pagdating ay angkop sa pangkalahatang plano ng Diyos para sa tao at resulta.
1. Napakaraming tao ang tumutuon sa mga indibidwal na kaganapan na konektado sa ikalawang pagdating nang wala
isinasaalang-alang ang mga ito sa mga tuntunin ng plano ng pagtubos ng Diyos o nang hindi isinasaalang-alang kung ano ang mga unang Kristiyano
nag-isip tungkol sa pagbabalik ng Panginoon.
a. Nabubuhay tayo dalawang libong taon pagkatapos ng unang pagdating ni Hesus at lahat ng uri ng ideya ay nabuo tungkol sa
ikalawang pagdating. Mayroon kaming mga naisip at kung minsan ay hindi tumpak na mga ideya tungkol sa kung ano ang hinaharap.
1. Napakahirap marinig ang mga talata tungkol sa tinatawag natin ngayon na rapture nang hindi kaagad tumatalon
sa lahat ng narinig mo na tungkol sa kung sino ang pupunta at hindi pupunta at kung kailan ito mangyayari
kumonekta sa kapighatian.
2. Maaaring gawin ng ilang pagtuturo sa pagtatapos ng panahon na tila ang pinakamahalagang paksa ay ang pagkakakilanlan ng
Antikristo, ang marka ng halimaw, at kung kailan magaganap ang Armagedon.
b. Si Paul, na kilala ang mga propeta sa Lumang Tipan at tumanggap ng mensahe na direktang ipinangaral niya
mula kay Hesus, itinuro na ang mga mananampalataya ay makakatakas sa Araw ng Panginoon, ang galit at paghuhukom na kaakibat
sa ikalawang pagdating.
1. Alalahanin si Enoc, ang ikapitong henerasyon mula kay Adan, na nagpropesiya na darating ang Panginoon
kasama ng Kanyang mga banal upang mangasiwa ng katarungan. Tandaan kung ano ang ibig sabihin ng katarungan—gantimpalaan ang mga taong
sa Kanya at alisin ang mga hindi—at pagkatapos ay i-renew at ipanumbalik ang lupa.
A. Pinangalanan ni Enoc ang kaniyang panganay na anak na Metusela, isang pangalan na nagmula sa dalawang salitang Hebreo
ibig sabihin: Kapag siya ay patay na, ito ay ipapadala. Namatay si Methuselah sa parehong taon ng Baha ng
Noah. Ang Baha ay paghatol (mga aralin para sa ibang panahon; tingnan ang aralin TCC—1100).
B. Ang Aklat ni Jasher (Jos 10:13; II Sam 1:18) ay nagsasaad na si Methuselah ay namatay isang linggo bago
naganap ang Baha—sa parehong araw na pumasok si Noe sa Arko (Gen 7:1-4).
2. Ang punto ay ang dalawang lalaki ay nakaligtaan ang darating na paghuhukom sa pamamagitan ng paglisan sa mundong ito. Umalis si Enoch bilang ang
henerasyong isinulat ni Pablo—inakyat sa Langit nang hindi nakakita ng pisikal na kamatayan.
2. Ano ang maririnig natin tungkol sa ikalawang pagdating kung ang mga apostol ay dumating sa ating bayan— mga lalaking pamilyar
sa mga isinulat ng mga propeta at lumakad at nakipag-usap kay Jesus?
a. Sasabihin ba nila sa atin kung ano ang sinasabi ng pinakabagong propeta sa internet? Hindi, sasabihin nila
sa atin kung ano ang sinasabi ng salita ng Diyos. Iyon din ang dapat nating pag-usapan!
b. Matapos ipaalala ni Pablo sa mga taga-Tesalonica na sila ay aagawin upang makasama ang Panginoon, ito ay kung ano
isinulat niya ang mga salitang ito: Kaya aliwin at pasiglahin ang bawat isa sa mga salitang ito (I Thes 4:18, NLT).
