TCC — 1208
1
EBIDENSYA NI HESUS AT KANYANG MULI
A. Panimula: Sa seryeng ito ay pinag-uusapan natin ang Bibliya—ano ito, kung bakit ito isinulat, at kung bakit natin alam
na mapagkakatiwalaan natin ito. Ang aming layunin ay magbigay ng inspirasyon sa aming lahat na maging regular na mga mambabasa ng Bibliya.
1. Ang Bibliya ay isang koleksyon ng 66 na aklat at liham na isinulat sa ilalim ng inspirasyon ng Banal na Espiritu,
ng higit sa 40 may-akda sa loob ng 1500 taon (humigit-kumulang 1400 BC hanggang AD 100).
a. Ang mga Kasulatan ay isinulat upang ihayag ang Makapangyarihang Diyos at ang Kanyang plano ng Pagtubos. Ang pagtubos ay
Ang Kanyang plano na iligtas ang sangkatauhan at ang lupa mula sa pagkaalipin sa kasalanan, katiwalian, at kamatayan sa pamamagitan ni Jesus.
b. Nang magkasala ang mga unang tao (Adan at Eba), ang sangkatauhan at ang lupa ay napuno
kasama ng kasalanan, katiwalian, at kamatayan. Mula noon, nagsimulang unti-unting ihayag ng Diyos ang Kanyang planong bawiin
ang pinsala, kasama ang pangako ng darating na Binhi (Jesus) ng babae (Maria). Gen 3:15
1. Pangunahing salaysay ng kasaysayan ang Bibliya. Isinasalaysay nito ang mga tao at kaganapang mapapatunayan
sa pamamagitan ng mga sekular na rekord at mga natuklasang arkeolohiko. Ang bawat aklat sa Bibliya ay nagdaragdag sa o
isulong ang plano ng pagtubos ng Diyos sa ilang paraan.
2. Ang mga manunulat ng Bibliya ay hindi nagtakdang magsulat ng isang relihiyosong aklat. Sumulat sila para makipag-usap
at panatilihin ang mahahalagang impormasyon tungkol sa plano ng pagtubos ng Diyos.
c. Sa unang bahagi ng salaysay, tinukoy ng Diyos ang grupo ng mga tao kung saan ang ipinangakong Binhi (ang
Manunubos) ay darating sa mundong ito—ang mga Israelita o mga Hudyo (mga inapo ni Abraham). Ang matanda
Ang Tipan ay karamihan sa kanilang kasaysayan hanggang sa isinilang si Hesus.
2. Sa huling ilang mga aralin ay ibinubuod natin ang makasaysayang salaysay ng Lumang Tipan mula kay Abraham hanggang
ang pagkumpleto ng mga dokumento sa Lumang Tipan (400 BC). At, napansin namin na sa simula ng
1st century AD, malaki ang pag-asam sa Israel na malapit na ang pagdating ng Manunubos (Jesus).
a. Sinimulan ni Jesus ang Kanyang pampublikong ministeryo noong mga 29 BC sa mensahe na ang mga tao ay dapat magsisi (bumaling sa Diyos)
at maniwala sa mabuting balita na ang kaharian ng Diyos ay malapit na (Matt 4:17). Salita ng Kanyang ministeryo
mabilis na kumalat at maraming tao ang nagsimulang sumunod sa Kanya.
1. Sinabi ni Jesus na siya ang katuparan ng lahat ng mga hula sa Lumang Tipan tungkol sa Mesiyas (ang
ipinangakong Manunubos), at inilagay Niya ang Kanyang sariling mga turo sa parehong antas ng mga Banal na Kasulatan. John
4:25-26; Matt 26:63-64; Matt 7:21-27
2. Sinabi rin ni Jesus na Siya ay mamamatay at pagkatapos ay babangon mula sa mga patay. Sa pamamagitan ng pagbangon mula sa mga patay Siya
pinatotohanan ang bawat pag-aangkin Niya tungkol sa Kanyang sarili. Matt 16:21; Matt 20:17-19; Rom 1:4
b. Ang tala ng ministeryo, pagpapako sa krus, kamatayan, at muling pagkabuhay ni Jesus ay matatagpuan sa bahagi ng
Bibliya na kilala bilang Bagong Tipan. Maaari ba tayong magtiwala sa sinasabi nito tungkol kay Jesus at sa muling pagkabuhay?
1. Ang mga tao ay may kinikilingan laban sa Bibliya dahil sa supernatural na elemento. Gayunpaman, kapag ang
Ang Bagong Tipan ay tinasa sa parehong mga pamantayan na inilalapat sa iba pang mga sinaunang dokumento,
hawak nito ang sarili at tumayo sa pagsisiyasat.
2. Sa araling ito, isasaalang-alang natin ang ebidensya para kay Jesus—ang ebidensya na Siya ay isang
aktwal na makasaysayang pigura at na Siya ay talagang bumangon mula sa mga patay.
B. Mayroong karaniwang proseso na ginagamit ng mga iskolar upang matukoy kung ang mga pag-angkin sa kasaysayan ay tunay (totoo) o hindi.
Kapag ang pinagmulan ng makasaysayang impormasyon ay isang nakasulat na dokumento, isinasaalang-alang ng mga mananalaysay ang ilang salik upang masuri
pagiging maaasahan nito. Ang mga pamantayang iyon ay maaaring ilapat sa mga dokumento ng Bagong Tipan.
1. Ang unang bagay na ginagawa ng mga mananalaysay ay isaalang-alang kung kailan isinulat ang dokumento. Gaano kalapit ang pagsulat ng
ang dokumento sa panahon ng mga tao at mga pangyayaring itinala nito? Ang Bagong Tipan ay pumasa sa pagsubok na ito.
a. Tandaan na ang dalawang pinakaunang talambuhay ng buhay ni Alexander the Great ay isinulat nang higit sa 400
taon pagkatapos ng kanyang kamatayan noong 323 BC. Gayunpaman, isinasaalang-alang ng mga mananalaysay ang mga dokumento nang malapit upang maging maaasahan.
b. Ang apat na ebanghelyo sa Bagong Tipan ay mga talambuhay ni Hesus. Si Hesus ay ipinako sa krus AD 30-AD 33.
Isinulat ni Marcos ang kanyang ebanghelyo AD 55-65, Mateo AD 58-68, Lucas AD 60-68, at Juan AD 80-90. Lahat
TCC — 1208
2
ay isinulat wala pang 100 taon pagkatapos ng kaganapan. Sila ay higit pa sa pumasa sa unang pagsubok na ito.
1. Isinasaalang-alang din ng mga mananalaysay kung mayroong marami, independiyenteng mga mapagkukunan tungkol sa kaganapan o
taong inilarawan sa dokumento. Kung ang isang independiyenteng pinagmulan ay pagalit (na walang vested
interes sa pag-promote o pagkuha mula sa impormasyon), iyon ay mas mabuti.
2. Bagama't sina Mateo, Marcos, Lucas, at Juan ay magiliw na mga mapagkukunan, sila ay mga independiyenteng mapagkukunan.
Ang mga ito ay apat na dokumento na isinulat ng apat na magkakaibang tao sa magkaibang panahon.
2. Ang mga ebanghelyo mismo ay hindi lamang ang pinagmumulan ng impormasyon tungkol kay Jesus. Siya ay binanggit sa a
bilang ng mga sekular (sa labas ng Bibliya) na pinagmumulan, ang ilan sa mga ito ay medyo palaban sa Kristiyanismo.
a. Si Josephus ay isang mananalaysay na Judio, ipinanganak noong AD 37. Siya ay isang pari at isang Pariseo, at walang
katibayan na siya ay naging mananampalataya kay Jesus bilang Mesiyas.
1. Isinulat niya ang The Antiquities, isang kasaysayan ng mga Hudyo mula sa paglikha hanggang sa kanyang panahon. Sa loob nito ay binanggit niya
ang pagiging martir ni Santiago at tinukoy siya bilang kapatid ni Jesus na tinawag na Kristo.
2. Sa isa pang dokumento, isinulat ni Josephus na si Jesus ay isang matalinong guro na naging pinuno ng a
sekta sa Jerusalem, nagtatag ng malawak at pangmatagalang pagsunod, at ipinako sa krus sa ilalim ni Pilato.
3. Si Josephus ay itinuturing na isang maaasahang mananalaysay. Sumulat siya ng isang rekord ng digmaang Judio laban sa Roma
(AD 66-74) iyon ay napakatumpak. Iba pang mga mananalaysay (mga independiyenteng mapagkukunan) at arkeolohiya
suportahan ang kanyang account. Walang dahilan upang maniwala na siya ang gumawa ng impormasyon tungkol kay Jesus.
b. Si Tacitus ay ang pinakamahalagang Romanong mananalaysay noong ika-1 siglo AD. Wala rin siyang simpatiya
mga Kristiyano. Naitala niya na may isang lalaking nagngangalang Christus na ipinako sa krus ni Pontias Pilatus.
Isinulat din niya na ang kanyang mga sumusunod ay lumago sa isang "napakalaking tao ... handang mamatay kaysa tumalikod".
c. Si Pliny the Younger (isang Romanong gobernador ng Bitinia sa NW Turkey) ay sumulat ng liham kay Emperador Trajan
tungkol sa mga Kristiyanong inaresto niya (AD 111). Iniulat ni Pliny na tumanggi silang itanggi si Jesus, kahit na noong
pinahirapan. Sinabi niya na nagmula sila sa lahat ng antas ng pamumuhay (alipin, mamamayang Romano, lungsod at bansa
katutubong, lalaki at babae). Pinarangalan nila si Jesus bilang Diyos at umiwas sa pangangalunya, pagnanakaw, at pagnanakaw.
3. Kahit na wala ang mga dokumento ng Bagong Tipan mayroon tayong ilang mga pangunahing katotohanan tungkol kay Jesus mula sa itaas
pinagmumulan at iba pang sekular na mga rekord. Ito ang nalalaman natin tungkol sa Kanya mula sa mga sinulat maliban sa Bibliya:
a. Si Jesus ay isang gurong Judio. Marami ang naniniwala na siya ay nagsagawa ng mga pagpapagaling at exorcism. Ang ilan
naniwala na Siya ang Mesiyas. Siya ay tinanggihan ng pamumuno ng mga Hudyo at ipinako sa krus sa ilalim
Poncio Pilato sa paghahari ni Emperador Tiberius. Pagkatapos ng Kanyang kamatayan, ang Kanyang mga tagasunod ay lumaganap sa ibayo pa
Israel, at marami sa kanila ang nasa Roma noong AD 64.
b. Mayroong ilang mga di-biblikal na pagtukoy sa isang hindi likas na kadiliman na nakita sa Roma, Athens,
at iba pang lungsod sa Mediteraneo noong panahong ipinako si Hesus sa krus (Matt 27:45-51). Isaalang-alang ang dalawa.
1. Si Thallus ay isang Samaritano na nanirahan sa Roma noong ika-1 siglo AD. Sumulat siya ng kasaysayan ng
silangang Mediterranean noong AD 52, at binanggit ang kadiliman sa panahon ng
pagpapako sa krus. Akala niya ay eclipse ang sanhi nito.
2. Si Phlegon, isang Griyegong manunulat at mananalaysay, ay sumulat tungkol sa isang eklipse noong panahon ng paghahari ng Emperador
Tiberius, mula ika-6 hanggang ika-9 na oras. Hindi lamang ang mga bituin ang nakikita, mayroong isang mahusay
lindol sa Bithynia at maraming bagay ang bumaligtad sa lungsod ng Nicaea (parehong nasa NW Turkey).
3. Isang side note: Ang isang eclipse ay imposibleng paliwanag para sa kaganapan. Namatay si Hesus noong Paskuwa
(Mateo 26:1-2). Nagaganap ang Paskuwa sa panahon ng kabilugan ng buwan. Ang isang eclipse ng araw ay hindi maaaring mangyari
sa panahon ng kabilugan ng buwan dahil ang buwan ay nasa tapat ng mundo.
c. Maaaring itanong ng ilan: Bakit hindi na isinulat ang higit pa tungkol kay Jesus? Dahil hindi naman siya big deal doon
oras. Siya ang pinuno ng pinaniniwalaang isang sangay ng Hudaismo, at ang Israel ay maliit
backwater province na may maliit, ngunit rebeldeng populasyon. Walang nakakaalam ng buhay noon
at ang kamatayan ni Hesus ay makakaapekto sa buong mundo at magiging isang pangunahing relihiyon sa mundo.
4. Bilang bahagi ng kanilang pagsisikap na patunayan ang mga dokumento, ang mga mananalaysay ay hindi lamang naghahanap ng mga independyente, masasamang mapagkukunan
nagpapatunay ng isang dokumento, isinasaalang-alang din nila kung mayroong anumang hindi nakakaakit na mga detalye sa loob nito. Kailan
TCC — 1208
3
ang mga tao ay gumagawa ng impormasyon, ito ay karaniwang nakakabigay-puri sa paksa.
a. Ang Bagong Tipan ay pumasa sa pagsubok na ito dahil nagbibigay ito ng maraming mas mababa kaysa sa nakakapuri na mga detalye, na nagpapahiram
suporta sa pagiging tunay nito.
b. Si Jesus ay inakusahan bilang isang makasalanan, isang lasenggo, at isang mamumusong na gumawa ng mga himala sa pamamagitan ng kapangyarihan ng
ang diyablo. Sinubukan ni Pedro na kausapin si Hesus sa pagpunta sa Krus. Ang kanyang mga tagasunod ay nag-jockey para sa mga posisyon
ng kapangyarihan. Lahat sila ay iniwan Siya noong Siya ay dinakip, at sa una, ay nag-alinlangan sa muling pagkabuhay.
Matt 11:19; Matt 16:22; Matt 12:24; Marcos 10:36-37; Lucas 24:18-24; Juan 9:16; Juan 20:24-25
5. Isinasaalang-alang din ng mga iskolar kung ang impormasyon sa dokumento ay naaayon sa alam o hindi
mga makasaysayang katotohanan tungkol sa oras at lugar na tinirahan ng tao o mga pangyayaring naganap. Ito ay kung saan sekular
Ang mga mapagkukunan at arkeolohiya ay nakatulong upang patunayan ang katotohanan ng teksto ng Bibliya. Isaalang-alang ang isang halimbawa.
a. Si Sir William Ramsay (1851-1939) ay isang tanyag na arkeologo na nagturo sa Unibersidad ng
Edinburgh sa Scotland. Siya ay isang may pag-aalinlangan sa Bibliya na naniniwala na ang mga manunulat ay binubuo ng karamihan ng
nilalaman. Partikular niyang binanggit ang Aklat ng Mga Gawa (isinulat ni Lucas) bilang puno ng mga pagkakamali.
1. Karamihan sa mga aksyon na nakatala sa Mga Gawa ay naganap sa Asia Minor, kaya naglakbay si Ramsay roon upang
patunayan ang kanyang teorya at upang ipakita na si Lucas ay isang mahirap na mananalaysay. Bumalik si Ramsay sa Scotland a
mananampalataya. Si Ramsay mismo ang nakatuklas ng arkeolohikal na ebidensya na nagpapatunay sa ulat ni Lucas.
2. Sinabi ni Ramsay nang maglaon: “Si Lucas ay isang mananalaysay na may unang ranggo; hindi lamang ang kanyang mga pahayag ng katotohanan
mapagkakatiwalaan…ang may-akda na ito ay dapat isama sa pinakadakilang mga mananalaysay.”
b. Isaalang-alang ang isang halimbawa mula sa ebanghelyo ni Lucas. Sa Lucas 3:1-2 ay pinangalanan niya ang anim na totoong tao at tatlo
ilagay sa isang sipi. Si Tiberius Caesar ay Emperador ng Roma (AD 14-37). Kinumpirma iyon ni Josephus
Sina Herodes at Felipe ay mga anak ni Herodes na Dakila, at na sina Anas at Caifas ay mga mataas na saserdote sa
panahon ng pagpapako sa krus. Ang Iturea, Trachonitis, at Abilene ay mga lalawigan ng Sirya, na nasa hangganan ng Judea.
C. Namumukod-tangi ang Kristiyanismo sa bawat ibang sistema ng relihiyon dahil hindi ito nakabatay sa mga pangarap ng tagapagtatag at
mga pangitain o ang kanyang mga turo at sistema ng paniniwala. Ito ay batay sa isang mapapatunayang realidad sa kasaysayan—ang muling pagkabuhay ni Jesus.
1. Hindi natin maaaring muling likhain ang Kanyang muling pagkabuhay sa isang siyentipikong laboratoryo. Ngunit kapag ang muling pagkabuhay ay napagmasdan
na may parehong pamantayang ginamit upang masuri ang iba pang makasaysayang mga kaganapan, o sa parehong paraan na sinusuri ang ebidensya
isang korte ng batas, ito ay gumagawa ng isang malakas na argumento para sa katotohanan ng kaganapan. Pagtatalunan natin ang kaso.
a. Lahat ng apat na ebanghelyo ay nagsasaad na si Hesus ay nabuhay mula sa mga patay. Sinasabi ng mga kritiko na ginawa iyon ng mga manunulat. Ang ideya
na kanilang ginawa ang kuwento ng muling pagkabuhay ay lubhang pinahina ng katotohanan na ang mga babae ay ang
unang makita ang walang laman na libingan at ang muling nabuhay na Panginoon, at ipalaganap ang balita. Matt 28:1-8; Juan 20:11-18 b.
Ang mga kababaihan ay hindi lubos na pinahahalagahan sa kulturang iyon. Kung gagawa ka ng kwento, gagawin mo
wag kang mamili ng mga babae para pagmulan ng story mo dahil may discount agad.
1. Nang iulat ng mga babae na walang laman ang libingan, sina Pedro at Juan ay nagtungo para sa kanilang sarili.
May nakita silang isang bagay na naging dahilan upang sila ay agad na mga mananampalatayahindi nababagabag na mga damit ng libingan.
2. Ang katawan ni Jesus ay binalot ayon sa kaugalian ng mga Hudyo—tulad ng isang cocoon, na may mga piraso ng lino at
higit sa 100 libra ng mga pampalasa at pamahid. Hindi maalis ang kanyang katawan kung wala
sinisira ang cocoon. Ngunit naroon ito. Juan 19:39-40; Juan 20:4-8
2. Ang ideya na ang mga alagad ni Jesus ay binubuo ng pagkabuhay-muli ay lalong humina sa katotohanan na si Jesus ay
ipinako sa krus sa panahon ng pagdiriwang ng Paskuwa, isa sa tatlong taunang kapistahan kung saan kailangang magpakita ang lahat ng nasa hustong gulang na lalaki
sa harap ng Panginoon sa Templo sa Jerusalem.
a. Umabot sa 50,000 katao ang naglakbay patungong Jerusalem mula sa buong Gitnang Silangan. Ang lungsod ay siksikan
puno ng mga bisita nang maganap ang pagpapako sa krus at muling pagkabuhay.
1. Sinasakop ng Jerusalem ang humigit-kumulang 425 acres (4300 ft by 4300 ft). Ang libingan ni Hesus ay 15 minuto lamang
lumakad mula sa kung saan Siya ipinako sa krus. Anuman sa libu-libong mga bisita ay maaaring bisitahin ito.
2. Makalipas ang ilang taon, nang ang apostol na si Pablo ay nagpapatotoo sa mga opisyal ng gobyerno tungkol sa kaniya
pananampalataya kay Hesus at sa muling pagkabuhay, sinabi niya kay Haring Agripa (isang dalubhasa sa mga kaugalian ng mga Judio at
TCC — 1208
4
mga kontrobersya): Sigurado akong pamilyar sa (iyong) ang mga pangyayaring ito dahil hindi ito ginawa sa isang sulok
(Gawa 26:26, NLT). Sa madaling salita, umapela si Paul sa mga kilalang pangyayari sa kanyang pagtatanggol.
b. Walang sinuman ang nakipagtalo na walang laman ang libingan ni Jesus—alam ng lahat sa Jerusalem na ito ay walang laman. Ang
ang pagtatalo ay tungkol sa nangyari sa Kanyang katawan. Kaya naman binayaran ng mga awtoridad ng Hudyo ang Romano
mga bantay upang sabihin na ninakaw ng mga alagad ni Jesus ang Kanyang katawan. Mateo 28:11-15
1. Walang sinumang nakagawa ng katawan, at walang talaan ng sinumang lumalapit
patotoo na nagsasabing nakita nilang gumalaw ang mga alagad at itinapon ang bangkay.
2. Nakakabingi ang pananahimik na ito dahil sa interes ng mga awtoridad na makagawa ng a
katawan at itigil ang bagong paggalaw na ito bago ito magsimula.
3. Ang isang kilusan batay sa muling pagkabuhay ay hindi maaaring mag-ugat sa parehong lungsod kung saan si Jesus ay nasa publiko
pinatay at inilibing kung alam ng mga tao na mayroong isang katawan o maaaring makagawa nito.
a. Gayunpaman, sa loob ng limang linggo, mahigit 10,000 Hudyo ang nakumberte at sumuko o binago ang mga gawain sa relihiyon
ilang siglo na nilang sinusunod—ang mga tradisyong pinaniniwalaan nilang nagmula sa Diyos. Gawa 2:41; Gawa 4:4
1. Hindi na sila nakilahok sa pag-aalay ng mga hayop, ang Sabbath ay binago mula Sabado sa
Linggo, at ang Kautusan ni Moises ay inabandona para sa mga turo ni Jesus.
2. Ang mga Hudyo ay mga monoteista (naniniwala sa isang Diyos lamang), at ang ideya na ang isang tao
maaaring ang Diyos at ang tao ay maling pananampalataya. Ngunit sinimulan nilang sambahin si Jesus bilang Diyos. Hesus
pinatotohanan ang bawat pag-aangkin Niya tungkol sa Kanyang sarili sa pamamagitan ng pagbangon mula sa mga patay. Rom 1:4
b. Para sa mga Judio, ang pagkabuhay-muli ay pisikal. Nakaugalian na nila, kapag nabulok na ang laman, na
tipunin ang mga buto at ilagay sa mga kahon hanggang sa darating na muling pagkabuhay ng mga patay, na inihula ni
ang mga propeta sa Lumang Tipan. Ang mga unang mananampalataya ay tiyak na literal na muling pagkabuhay ang naganap.
4. Gumawa si Jesus ng maraming pagpapakita pagkatapos ng muling pagkabuhay sa iba't ibang tao bukod sa Kanyang orihinal na labindalawa
mga tagasunod. Nagpakita pa nga siya sa mga masasamang saksi.
a. Kasama sa mga masasamang saksi si James (kapatid sa ama ni Jesus) na, tulad ng iba pa niyang pamilya bago ang
pagkabuhay na mag-uli, ay hindi naniwala na si Jesus ang Mesiyas. Nagpakita rin si Jesus kay Pablo, isang Pariseo na
masigasig na inusig ang mga Kristiyano bago siya napagbagong loob. I Cor 15:7-8; Gawa 9:1-5
b. Kalaunan ay isinulat ni Pablo sa isa sa kanyang mga sulat (AD 55-57) na si Jesus ay nagpakita sa mahigit 500 mananampalataya nang sabay-sabay.
oras—at na karamihan sa kanila ay buhay pa. Paul's implication was, if you don't believe me go
tanungin ang ilan sa mga taong nakakita sa Panginoon. I Corinto 15:6
5. Walang katuturan na ang mga manunulat ng Bagong Tipan ay gumawa ng kwento ng muling pagkabuhay. Ang kanilang paghahabol
hindi sila naging mayaman o sumikat. Sila ay tinanggihan ng karamihan ng lipunan at ng relihiyon
pagtatatag. Ang ilan ay pinatay pa. Walang naghihirap at namamatay para sa isang bagay na alam nilang kasinungalingan.
a. Isaalang-alang ang patotoo ng isang nakasaksi kay Jesus—si Pedro, isa sa orihinal na mga alagad. Nakita nya
Si Jesus ay namatay at pagkatapos ay nakitang muli si Hesus. Si Pedro ay handang mamatay sa halip na tanggihan ang kanyang nakita.
b. Isinulat ni Pedro ang mga salitang ito bago siya pinatay sa pamamagitan ng pagpapako sa krus para sa kanyang pananampalataya kay Hesus: Para sa atin
hindi sumunod sa matalinong ginawang mga alamat noong ipinaalam namin sa iyo ang kapangyarihan at pagdating ng aming
Panginoong Hesukristo, ngunit kami ay naging saksi ng kanyang kamahalan (II Ped 1:16, ESV).
D. Konklusyon: Marami pa tayong sasabihin sa susunod na linggo. Ngunit isaalang-alang ang isang naisip sa malapit na tayo. Bakit ginagawa ito
bagay? Wala na bang mas praktikal na isyu sa buhay ang pag-uusapan natin?
1. Nabubuhay tayo sa panahon ng dumaraming panlilinlang sa relihiyon. Ito ay nagiging mas at mas karaniwang marinig
kahit na tinatawag na mga Kristiyano ay itinatanggi ang muling pagkabuhay. Sabi nila, hindi talaga mahalaga kung bumangon si Hesus mula sa
patay o hindi—ang mga espirituwal na aral ng muling pagsilang at pangalawang pagkakataon ang mahalaga. Iyan ay isang mapanlinlang na kasinungalingan.
2. Kapag nahaharap ka sa mahihirap na panahon, at ang tanging katibayan na mayroon ka na malalampasan mo ito
Ang mga paghihirap ay ang Bibliya, kailangan mo ng hindi matitinag na pagtitiwala sa paghahayag ng Diyos sa Kanyang Sarili. Kailangan mong
masagot ang mga alinlangan na bumabagabag sa iyong isipan. Kailangan mong kumbinsido na mayroon kang pinagmulan
ng impormasyong mapagkakatiwalaan mo—ang Salita ng Makapangyarihang Diyos na hindi maaaring magsinungaling at hindi magkukulang sa pagtulong.
