.
TCC - 1222
1
ANG ESPIRITU SANTO
A. Panimula: Pinag-uusapan natin ang kahalagahan ng pag-alam kung sino si Hesus ayon sa Bago
Tipan, upang tumpak na mairepresenta natin Siya sa mundong nakapaligid sa atin, at upang tayo ay maprotektahan
mula sa dumaraming panlilinlang sa relihiyon na nasa ating paligid. Mateo 24:4-5
1. Ang Bagong Tipan ay isinulat ng mga nakasaksi kay Jesus (o malapit na kasama ng mga nakasaksi), mga lalaki
na nakakita kay Jesus, nakarinig sa Kanyang pagtuturo, nakakita sa Kanya na namatay, at pagkatapos ay nakakita sa Kanya na buhay na muli.
a. Ang mga nakasaksi ay nag-uulat na si Hesus ay Diyos ay naging tao nang walang tigil na maging Diyos—isang Persona, dalawa
kalikasan, tao at banal. Ito ang misteryo ng Pagkakatawang-tao. Juan 1:1; Juan1:14; I Tim 3:16
b. Si Jesus ay nagkaroon ng likas na tao upang Siya ay mamatay bilang hain para sa kasalanan at magbukas ng daan para sa lahat ng tao
maniwala sa Kanya bilang Tagapagligtas at Panginoon upang maibalik sa kanilang nilikhang layunin. Efe 1:4-5
1. Ang mga tao ay nilikha para sa kaugnayan sa Makapangyarihang Diyos, nilikha upang maging Kanyang banal,
mabubuting anak na lalaki at babae sa pamamagitan ng pananampalataya sa Kanya—mga anak na lalaki at babae na ganap
niluluwalhati Siya sa bawat bahagi ng ating pagkatao. Gayunpaman, ang kasalanan ay nag-disqualify sa atin para sa pamilya.
2. Si Hesus, sa pamamagitan ng Kanyang kamatayan sa Krus, ay nagbayad ng kabayaran para sa ating kasalanan. Kapag kinikilala natin
Siya bilang Tagapagligtas at Panginoon, maaaring bigyang-katwiran tayo ng Diyos (ipahayag na hindi tayo nagkasala) at gawin ang Kanyang palagi
nilalayong gawin—panahanan tayo ng Kanyang buhay at Espiritu. Rom 5:1
A. Kapag ang isang lalaki o babae ay naniniwala kay Jesus, ang Diyos ay nagbibigay ng buhay (ang hindi nilikhang buhay sa Diyos
Mismo, zoe) sa kanilang kaloob-looban, at sila ay naging literal na mga anak na lalaki at babae ng Diyos
sa pamamagitan ng kapanganakan—pangalawa o bagong kapanganakan. Juan 1:12-13
B. Ang panloob na bagong kapanganakan ay ang simula ng isang proseso ng pagbabagong-anyo na sa huli
nakakaapekto sa bawat bahagi ng ating pagkatao, hanggang sa tayo ay ganap na maibalik sa lahat ng bagay na inilaan sa atin ng Diyos
upang maging bago mahawahan ng kasalanan at masira ang sangkatauhan. Rom 8:29-30
1. Ang plano ng Diyos ay tayo ay matulad sa larawan ni Kristo—maging mga anak at
mga anak na babae ng Diyos na katulad ni Jesus sa kabanalan, pagmamahal, ugali, at kapangyarihan. 2.
Bagama't si Jesus ay ganap na Diyos at ganap na tao, habang nasa lupa Siya ay nabuhay bilang isang tao
sa pag-asa sa Diyos bilang Kanyang Ama at ipinakita sa atin kung ano ang hitsura ng mga anak ng Diyos. Hesus
ang huwaran at pamantayan para sa pamilya ng Diyos. I Juan 2:6
2. Noong nakaraang linggo nagsimula kaming pag-usapan ang prosesong ito ng pagbabago. Bago natin pag-usapan ang karagdagang impormasyon
tungkol sa proseso, kailangan nating pag-usapan ang tungkol sa Banal na Espiritu, dahil Siya ang nagdudulot ng bago
kapanganakan at nagbubunga ng pagbabagong ito habang tayo ay nakikipagtulungan sa Kanya.
B. Bago natin talakayin ang Banal na Espiritu at ang Kanyang gawain sa atin, kailangan nating balikan ang ilang mga puntong ginawa natin kanina sa
taon tungkol sa kalikasan ng Diyos. (Repasuhin ang aralin TCC—1211 kung kinakailangan.)
1. Ipinahayag ng Bibliya na iisa lamang ang Diyos. Gayunpaman, ang Diyos sa Kanyang sukdulang Pagkatao, ay umiiral bilang tatlo
natatanging Persona—ang Ama, ang Anak, at ang Espiritu Santo. Ang Diyos ay may tatlong katangian, o tatlo sa isa.
a. Ang paghahayag na ito ay kilala bilang doktrina ng Trinidad. Ang salitang Trinity ay wala sa Bibliya, ngunit ang
pagtuturo (o doktrina) ay. Ang Trinidad ay nagmula sa dalawang salitang Latin—tri (tatlo) at unis (isa).
b. Ang Diyos ay isang Diyos na sabay-sabay na nagpapakita bilang tatlong Persona. Ang tao ay ang pinakamagandang salita na magagamit natin
upang ilarawan ang hindi mailalarawan. Ang mga salita ay kulang dahil, para sa atin, ang tao ay nangangahulugang isang indibidwal na
hiwalay sa ibang indibidwal.
1. Ang tatlong Personang ito ay hindi hiwalay. Sila ay nagsasama o nagbabahagi ng isang Banal na kalikasan. Ang tatay
ay ang lahat ng Diyos, ang Anak ay ang lahat ng Diyos, at ang Banal na Espiritu ay ang lahat ng Diyos-hindi tatlong Diyos, ngunit isang Diyos.
2. Sila ay mga natatanging Tao sa kahulugan na ang bawat isa ay may kamalayan sa iba, nakikipag-usap sa iba, nagmamahal.
at pinararangalan ang iba. Gayunpaman, ang lahat ng kapunuan ng Diyos (ang Banal na kalikasan) ay ganap na ibinabahagi ni
bawat Tao. Sila ay co-equal at co-eternal.
2. Ito ay isang mahirap na paksang talakayin dahil pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang walang hanggan (walang hanggan) Nilalang, at mayroon tayong
.
TCC - 1222
2
tanging may hangganan (limitado) na mga salita upang ilarawan Siya. Ang kalikasan ng Diyos ay lampas sa ating pang-unawa. Kami lang
tanggapin ito nang may pagkamangha, paghanga, at pagsamba.
a. Kapag sinubukan nating ipaliwanag ang kalikasan ng Diyos, binababa natin ang doktrina sa isang bagay na hindi.
Ang Diyos ay hindi tulad ng isang itlog, o ang araw at ang mga sinag nito, o isang tao na isang ama, isang kapatid na lalaki, at isang tiyuhin.
b. Ang Diyos ay hindi tatlong Diyos, ni Siya ay isang Diyos na minsan ay nagpapakita bilang Ama, minsan bilang ang
Anak, at kung minsan bilang Banal na Espiritu. Siya ay isang Diyos na sabay-sabay na nagpapakita bilang tatlo
Mga tao.
1. Malinaw na sinasabi ng Bibliya na may Isang Diyos lamang, ngunit tinatawag din nito ang tatlong natatanging Persona na Diyos—
ang Ama, ang Anak, at ang Espiritu Santo. Deut 6:4; Isa 44:6; Isa 45:5; I Cor 8:4; I Thess 1:9;
I Tim 1:17; II Ped 1:2; Juan 20:26-28; Gawa 5:3-4; atbp.
2. Lahat ng tatlong Persona ay nagtataglay ng mga katangian ng Diyos—Omnipresence o naroroon sa lahat ng dako nang sabay-sabay
( Jer 23:23-24: Matt 18:20; Matt 28:20; Aw 139:7 ); Omniscience o lahat ng kaalaman (Rom
11:33; Matt 9:4; I Cor 2:10); Omnipotence o lahat ng kapangyarihan (I Pet 1:5; Matt 28:18; Rom 15:19).
3. Ang doktrina ng Trinidad ay hindi tahasang nakasaad sa Kasulatan sa diwa na mayroong isang talata na
binabaybay ito. Ngunit ito ay ipinahiwatig sa parehong Luma at Bagong Tipan.
a. Ang buong paghahayag ng may tatlong katangian ng Diyos ay hindi posible hanggang sa ikalawang Persona ng Trinidad, ang
Anak, nagkatawang tao (nagkatawang-tao) at isinilang sa mundong ito. At pagkatapos, kasunod ni Hesus
kamatayan at muling pagkabuhay, ipinadala ng Ama at ng Anak ang Banal na Espiritu (higit pa tungkol dito sa isang sandali).
b. Kahit na ang tatlong Personang ito ay magkapantay at nagkakaisa sa layunin, mayroong isang dibisyon ng paggawa
sa kanila. Ang bawat Tao ay may partikular na papel sa ating pagtubos, ang ating kaligtasan mula sa kasalanan.
1. Ang Ama ay nagplano ng pagtubos at ipinadala ang Anak upang mamatay para sa ating kasalanan (Ef 1:4-5; Juan 3:16; I Juan
4:9-10). Ang Anak ay kusang umalis sa Langit, pumalit sa ating lugar sa Krus, at pinarusahan para sa atin
kasalanan. Nang si Jesus ay bumalik sa Langit, Siya at ang Ama ay nagpadala ng Banal na Espiritu upang ilapat o dalhin
ilabas ang kaligtasang ito sa ating buhay. Fil 2:6-9; Heb 2:9; 14-15; Juan 3:6; Tito 3:5
2. Kahit na ang mga Taong ito ay magkapantay at nagkakaisa sa layunin, mayroong dibisyon ng paggawa.
Ang pagkakaiba sa pag-andar ay hindi nangangahulugang pagkakaiba sa kalikasan. Lahat ay Diyos.
4. Ang mga nakasaksi (ang mga lalaking lumakad at nakipag-usap kay Jesus at sumulat ng mga dokumento ng Bagong Tipan)
tinanggap ang may tatlong katangian ng Diyos, ngunit hindi nagsikap na ipaliwanag ang hindi maipaliwanag.
a. Nakita at naranasan ng mga apostol ang Trinidad. Lumakad sila kasama ng Anak, narinig na nagsalita ang Ama
mula sa Langit sa ilang pagkakataon, at pagkatapos ay pinanahanan ng Banal na Espiritu. Matt 3:16-17; Matt
17:1-5; Acts 2:1-4
b. Binanggit ng mga nakasaksi ang tatlong Personang ito nang magkakasama sa maraming mga sipi sa Bagong Tipan. ROM
14:17-18; Rom 15:16; Col 1:6-8; I Cor 2:2-5; I Thess 1:3-5; II Tes 2:13-14; atbp.
c. Lahat maliban sa isa sa mga manunulat ng Bagong Tipan ay Hudyo—mahigpit na monoteista na naniniwala sa isa lamang
Diyos, Jehova. Alam nila na ang pagkilala sa ibang Diyos ay kalapastanganan at idolatriya.
1. Matt 28:18-20—Sinugo sila ni Jesus upang mangaral at magbautismo sa pangalan ng Ama, ang Anak.
at ang Espiritu Santo. Tandaan na ang pangalan ay isahan.
2. Naunawaan sana ng mga apostol na ito ang magiging pangalan ni Jehova
kilala—ang Ama, ang Anak, at ang Espiritu Santo—ang Tatlong Tatlong Diyos na nagliligtas sa atin, at kung sino tayo
sumamba at maglingkod.
d. Minsan nagtatanong ang mga tao: Kanino (alin) ang dapat nating ipagdasal? Walang tama o maling paraan
manalangin. Nagdarasal tayo sa Triune God—Diyos Ama, Diyos Anak, at Diyos Espiritu Santo.
1. Nang sabihin ni Jesus na dapat tayong manalangin sa Ama sa Kanyang pangalan, hindi Niya tayo binibigyan ng mga patakaran para sa
panalangin. Ginawa ni Hesus ang pahayag na ito sa Huling Hapunan. Juan 16:23
2. Inihahanda Niya ang Kanyang mga unang apostol para sa katotohanang sa pamamagitan ng Kanyang gagawin sa Krus
sa susunod na mga araw, magagawa nilang lumapit sa Diyos bilang kanilang Ama. Ang kanyang sakripisyo ay gagawin
posible para sa kanila na maging mga anak ng Diyos sa pamamagitan ng bagong kapanganakan.
.
TCC - 1222
3
5. Ang ilan na hindi nakakaunawa sa Banal na Espiritu ay nagsasabi na Siya ay isang "ito", isang impersonal na puwersa o impluwensya. Pero
malinaw na itinuturo ng Bibliya na ang Banal na Espiritu ay isang Banal na Persona—ang ikatlong Persona ng Triune God.
a. Alam natin na ang Banal na Espiritu ay Diyos dahil Siya ay may mga banal na katangian. Siya ay Walang Hanggan (Heb 9:14),
Omnipresent (Aw 139:7), Omnipotent (Lucas 1:35), Omniscient (I Cor 2:10-11).
1. Ginagawa niya ang tanging magagawa ng Diyos: Nakibahagi siya sa paglikha (Gen 1:2), kinasihan ang Kasulatan
(II Ped 1:20-21; II Tim 3:16), at binuhay si Kristo mula sa mga patay (Rom 8:11).
2. Tinutukoy ng mga manunulat ng Bagong Tipan ang Espiritu Santo bilang Diyos (Mga Gawa 5:3-4; I Cor 12:4-6), at sila
inilapat ang mga sipi sa Banal na Espiritu na orihinal na isinulat tungkol kay Jehova sa Luma
Tipan (Heb 10:15-17; Jer 31:31-34).
b. Batay sa isinulat ng mga nakasaksi tungkol sa Kanya sa Bagong Tipan, alam natin na ang Banal
Ang Espiritu ay isang Tao.
1. Iniuulat nila na Siya ay may isip (Rom 8:26-27; I Cor 2:10-11) at isang kalooban (I Cor 12:11). Siya
namamagitan para sa mga tao (Rom 8:26-27). Siya ay nagtuturo (Juan 14:26) at nagbibigay ng mga regalo sa mga mananampalataya
(I Cor 12: 7-11).
2. Tinutukoy ng Banal na Espiritu ang Kanyang sarili bilang isang Persona (Mga Gawa 13:2; Mga Gawa 10:19-20). Maaari siyang magsinungaling
( Gawa 5:3-4 ), nagdadalamhati ( Efe 4:30 ), lumaban ( Gawa 7:51 ), at ininsulto ( Heb 10:29 ).
3. Matt 28:19—Ang pangalan ay isahan sa Griyego, na nagpapahiwatig ng isang Diyos, ngunit tatlong natatanging Persona.
Ang Ama ay isang Tao. Ang Anak ay isang Tao. Paano maibabahagi ng dalawang Banal na Persona ang isang solong
pangalan sa isang hindi tao, isang puwersa?
c. Ang Banal na Espiritu ay hindi binabanggit nang kasingdalas ng Ama at ng Anak. Ang layunin niya ay hindi gumuhit
pansin sa Kanyang sarili, ngunit kay Jesus, at sa pamamagitan ni Jesus, sa Ama. Dahil dito, wala Siya sa
nangunguna. Ang pagkakaiba sa pag-andar ay hindi nangangahulugan ng kababaan ng kalikasan.
1. Tinawag ni Jesus ang Kanyang sarili na Katotohanan—ang buong paghahayag ng Diyos sa sangkatauhan (Juan 14:6). At Siya
tinawag ang Espiritu Santo na Espiritu ng katotohanan (Juan 14:17) na gumagabay sa atin sa katotohanan.
2. Juan 16:13-14—Hindi Niya ihaharap ang Kanyang sariling mga ideya. Sasabihin niya sa iyo kung ano ang mayroon siya
narinig...Dadalhin niya ako ng kaluwalhatian sa pamamagitan ng paghahayag sa iyo ng anumang natatanggap niya mula sa akin (NLT).
C. Noong gabi bago pumunta si Hesus sa Krus (sa tinatawag nating Huling Hapunan) Siya ay gumawa ng ilang mga pahayag
tungkol sa Banal na Espiritu, habang inihanda Niya ang Kanyang mga apostol para sa katotohanang iiwan Niya sila at babalik sa
langit. Juan 13-16
1. Bukod sa iba pang mga bagay, sinabi ni Jesus na Siya at ang Ama ay magpapadala ng Banal na Espiritu (o Banal na Espiritu)
sa kanila. Sinabi ni Jesus na Siya (ang Banal na Espiritu) ay sumaiyo at malapit nang mapasaiyo. Juan 14:16-17
a. Ang Ghost at Spirit ay parehong salita sa orihinal na wikang Griyego (pneuma), isang salita na nangangahulugang
hininga o hangin. Ito ay isang hindi personal, neuter na salita. Ibig sabihin hindi ito lalaki o babae.
1. Gumagamit ang Bibliya ng hindi personal na mga simbolo upang ilarawan ang Banal na Espiritu (kalapati, langis, tubig, apoy),
kung paanong sila ay ginamit para kay Hesus (pinto, bato, tinapay). Ngunit walang nagmumungkahi na si Hesus ay hindi a
Tao. Ang mga salita ay maaari lamang pumunta sa malayo sa paglalarawan ng isang walang katapusan na Diyos sa may hangganan na mga tao.
2. Pansinin, gayunpaman, na ginamit ni Jesus ang panlalaking panghalip sa salitang ito na Espiritu. Tinawag ni Hesus ang
Espiritu Santo “Siya”. Ayon kay Hesus, ang Espiritu Santo ay isang Persona.
b. Pinatotohanan ni Jesus ang lahat ng Kanyang sinabi at ginawa sa pamamagitan ng pagbangon mula sa mga patay. (Tandaan, kapag tayo
suriin ang muling pagkabuhay sa pamamagitan ng parehong mga pamantayan na ginamit upang masuri ang iba pang makasaysayang mga kaganapan, nalaman natin iyon
may mas maraming ebidensya para sa muling pagkabuhay ni Jesus kaysa sa iba pang tinatanggap na makasaysayang mga kaganapan.
2. Pansinin din na tinawag ni Jesus ang Banal na Espiritu na isa pang Mang-aaliw. Ang salitang Griyego ay nagsalin ng isa pa
nangangahulugang isa pang katulad ng uri. Sinabi ni Jesus na ang Espiritu Santo ay katulad Ko.
a. Ang salitang Mang-aaliw sa wikang Griyego ay literal na nangangahulugang isang taong tumatawag sa tabi upang magbigay ng tulong
(tulong). Ang Amplified Bible ay nagpapalaki sa salitang Mang-aaliw sa ganitong paraan: Tagapayo, Katulong,
Tagapamagitan, Tagapagtanggol, Tagapaglakas, at Standby.
.
TCC - 1222
4
b. Sinabi ni Jesus sa Kanyang mga apostol: Sa totoo lang ay mas mabuti para sa inyo na ako ay umalis, sapagkat kung hindi, ang
(Comforter) ay hindi darating. Kung ako ay aalis, siya ay darating sapagkat siya ay aking susuguin sa iyo (Juan
16:7, NLT).
3. Pansinin din na sinabi ni Jesus na ang Banal na Espiritu ay sumasaiyo ngayon, ngunit Siya ay sasa iyo. Paanong ang Espiritu Santo
sa kanila at pagkatapos ay ipapadala sa kanila? Siya ay kasama nila sa lahat ng panahon dahil Siya ang Omnipresent
Diyos. Ngunit ang Kanyang ministeryo sa kanila ay magbabago kapag binayaran ni Hesus ang kasalanan sa Krus. Tatahanin niya sila.
a. Juan 14:23—Sinabi pa ni Jesus na ang Ama at ang Anak ay paparito upang manirahan sa mga umiibig.
at sundin Siya. Ang Ama at ang Anak ay mananahan sa mga mananampalataya sa pamamagitan ng Banal na Espiritu na kanilang (ang
Ama at ang Anak) ay magpapadala sa lugar ni Jesus.
b. Ang relasyon sa pagitan ng Ama, ng Anak, at ng Banal na Espiritu ay napakalapit na ang Banal na Espiritu
tinutukoy bilang ang Espiritu ni Kristo (Rom 8:9) at ang Espiritu ng Ama (Mat 10:20). Tandaan
Ang kalikasan ng Diyos (tatlo sa isa, tatlong-isa) ay lampas sa ating pang-unawa.
1. Ito ay isang pangunahing tema sa mga salita ni Hesus sa Huling Hapunan, ang pagbabago sa relasyon sa pagitan
Diyos at tao dahil sa gagawin ni Hesus sa pamamagitan ng Kanyang kamatayan, libing, at muling pagkabuhay.
2. Juan 14:20—Sa panahong iyon (kasunod ng pagkabuhay na mag-uli) ay makikilala ninyo na ako ay nagkakaisa
sa Ama, at ikaw ay sa akin, at ako sa iyo (20th Cent).
c. Tandaan na noong nakaraang linggo ay pinag-usapan natin ang misteryo na ipinahayag ni Jesus kay Pablo at iniatas
sa kanya upang mangaral: Makipag-isa kay Kristo sa pamamagitan ng pananampalataya sa Kanya. Col 1:26-27
4. I Cor 6:19-20—Ang isang banal na Persona, ang ikatlong Persona ng Trinidad, ang Espiritu Santo, ay dumating upang manirahan sa atin.
Siya ay naparito upang gawin sa atin at sa pamamagitan natin ang lahat ng ginawa ni Hesus para sa atin sa Krus. Siya ay dumating upang gawin ang
katotohanan ng Kristiyanismo na buhay sa atin at upang iayon tayo sa larawan ni Kristo. I Cor 2:12; Rom 8:29
D. Konklusyon: Marami pa tayong masasabi tungkol sa Banal na Espiritu (ang Mang-aaliw) at sa Kanyang gawain sa susunod na linggo, ngunit
isaalang-alang ang mga kaisipang ito habang tayo ay nagtatapos.
1. Juan 7:37-39—Ilang buwan bago ang pagpapako sa krus, nagsimulang magpahayag si Jesus tungkol sa pag-alis sa
bumalik sa Langit. Sinabi niya sa mga pulutong na nagtitipon sa Jerusalem para sa Pista ng mga Tabernakulo na sinuman ang
nauuhaw ay maaaring lumapit sa Kanya at uminom, sapagkat mula sa tiyan ng taong iyon ay dadaloy ang mga ilog ng tubig na buhay.
a. Isinulat ni Juan na apostol (isang nakasaksi kay Jesus) ang kanyang ebanghelyo maraming taon pagkatapos bumalik si Jesus
langit. Matapos banggitin ni Juan ang pahayag ni Jesus, nagdagdag siya ng isang tala ng paglilinaw na naging malinaw
pagkatapos ng muling pagkabuhay. Iniulat ni Juan na si Jesus ay talagang nagsasalita Siya tungkol sa Banal na Espiritu.
b. Sinabi ni Hesus na ang Banal na Espiritu ay magiging balon ng buhay na umaagos mula sa tiyan (sa loob na bahagi) ng isang tao o
isang babae. Dahil sa nagawa ni Hesus sa Krus, isang Banal na Persona, magagawa ng Espiritu Santo
manahan tayo at simulan ang proseso ng pagpapanumbalik sa atin sa palaging nilalayon ng Diyos.
2. Ang mga Tabernakulo ay isang linggong pagdiriwang ng pag-aani ng taglagas. Noong panahong iyon ang mga tao ay nagtayo ng mga kubol (o
pansamantalang kanlungan mula sa mga sanga) bilang pag-alala kung paano namuhay ang mga Israelita sa ilang. Ang
pagdiriwang ay isang paalala ng katapatan at proteksyon ng Diyos.
a. Sa huling araw ng kapistahan (pista), isang pari ang umigib ng tubig mula sa Pool ng Siloam, na matatagpuan malapit sa
Templo sa Jerusalem. Ang tubig ay dinala sa isang gintong sisidlan patungo sa Templo at ibinuhos
ang paghahandog sa umaga habang ito ay nakalagay sa altar.
1. Aawitin ng lahat ng mga tao ang Isaias 12, lalo na ang v6—Isigaw ng lahat ng mga tao sa Jerusalem ang kanyang
papuri nang may kagalakan! Sapagkat dakila ang Banal ng Israel na naninirahan kasama mo (NLT).
2. Ito ay isang aktwal na kaganapan na ipinagdiriwang ng Israel, ngunit tulad ng maraming mga kaganapan sa kasaysayan ng Israel, ito
inilalarawan ang sukdulang katapusan ng kaligtasan at pagtubos—ang Diyos ay darating upang mamuhay kasama ng Kanyang mga tinubos
at naibalik na mga tao.
b. Ang Pool ng Siloam ay pinakain ng nag-iisang sariwang tubig na bukal sa lugar, kaya ang pool ay nagkaroon ng tuluy-tuloy
supply ng buhay (kumpara sa stagnant) tubig na dumadaloy dito upang ilabas. Mayroon kaming sa amin a
patuloy na supply ng buhay sa atin, ang Banal na Espiritu, na nagpapanumbalik sa atin sa kung ano tayo noon pa man.
