TCC — 1209
1
MAAASAHAN NATIN ANG BIBLE RECORD?
A. Panimula: Napagtanto ko na ang mga aralin na ginawa natin sa nakalipas na ilang linggo ay maaaring mukhang hindi praktikal, dahil
kailangan nating lahat ang tulong ng Diyos sa mga partikular na lugar. At, bagama't pinag-uusapan ang kasaysayan ng Bibliya at kung paano ito
Ang binuo ay kawili-wili, maaaring mukhang nasayang na pagsisikap kapag kailangan natin ng mga tunay na solusyon sa ating mga tunay na problema.
1. Ngunit ang ating tulong ay nagmumula sa Diyos habang natututo tayong magtiwala sa Kanya—at ang pagtitiwala sa Diyos ay nagmumula sa pagkakilala sa Kanya.
Kapag alam natin kung sino Siya at kung ano Siya (ang Kanyang kabutihan, awa, at pagmamahal), mas madaling magtiwala sa Kanya.
a. Aw 9:10—Lahat ng nakakaalam ng iyong awa, Panginoon, ay umaasa sa iyo para sa tulong. Para hindi ka pa
pinabayaan ang mga nagtitiwala sa iyo (TLB).
b. Ang Diyos ay nagbibigay inspirasyon sa ating pagtitiwala o pananampalataya sa Kanya sa pamamagitan ng pagpapakita ng Kanyang sarili sa atin sa pamamagitan ng Kanyang Salita: Kaya ang pananampalataya (pagtitiwala)
dumarating sa pamamagitan ng pakikinig [kung ano ang sinasabi], at kung ano ang narinig ay sa pamamagitan ng pangangaral [ng mensahe na
nagmula sa mga labi ni Kristo, ang Mesiyas [Mismo]. (Rom 10:17, Amp)
1. Ang Bibliya ay ang paghahayag ng Diyos ng Kanyang sarili sa sangkatauhan. Sa pamamagitan ng Bibliya, hindi inihahayag ng Panginoon
tanging ang Kanyang katangian at kapangyarihan (kung sino Siya at kung ano Siya), inihahayag din Niya ang Kanyang plano
iligtas ang sangkatauhan mula sa kasalanan, katiwalian, at kamatayan sa pamamagitan ni Hesus. II Tim 3:15
2. Dahil ang bawat problema sa mundong ito ay naroroon dahil sa kasalanan (bumalik kay Adan at sa una
gawa ng pagsuway), ang pinakahuling solusyon sa bawat isyu sa ating buhay ay ang higit na pagkilala sa Diyos
sa pamamagitan ng Kanyang Salita. II Pet 1:2—Pagpalain nawa kayo ng Diyos ng kanyang natatanging paglingap at kamangha-manghang kapayapaan
habang nakikilala mo si Hesus na ating Diyos at Panginoon, mas mabuti at mas mabuti (NLT).
2. Tayo ay nabubuhay sa isang panahon kung saan ang pagbabasa ng Bibliya at matatag na pagtuturo ng Bibliya ay nasa pinakamababa. Ang pagiging maaasahan
ng Bibliya ay lalong hinahamon, hindi lamang ng sekular na mundo, kundi ng isang huwad na anyo ng
Kristiyanismo na tumatanggi sa mga pangunahing turo ng Bibliya (mga doktrina) at maling ginagamit ang mga talata sa Bibliya.
a. Kailangan nating malaman para sa ating sarili (tulad ng hindi kailanman bago) kung ano talaga ang sinasabi ng Bibliya. Samakatuwid, sa ito
serye, naglalaan kami ng panahon para pag-usapan kung paano epektibong magbasa ng Bibliya. Bahagi ng mabisang pagbasa
nagsasangkot ng pag-unawa kung bakit tayo makatitiyak na ang Bibliya ay puno ng tumpak na impormasyon.
b. Sa nakalipas na ilang mga aralin, binibigyang diin namin na ang Bibliya ay pangunahin nang isang makasaysayang salaysay
na mapapatunayan sa pamamagitan ng mga sekular na rekord at arkeolohikong ebidensya.
3. Noong nakaraang linggo ay sinuri natin ang ebidensya para kay Jesus at ang muling pagkabuhay. Sa linggong ito gusto naming kunin ang
makasaysayang salaysay, at pag-usapan kung paano nabuo ang Bagong Tipan at kung bakit natin ito mapagkakatiwalaan. a.
Ang Bagong Tipan ay binubuo ng 27 dokumento na isinulat pagkatapos bumalik si Hesus sa Langit.
Ang lahat ng mga dokumento ay isinulat ng mga nakasaksi kay Jesus o malapit na kasama ng mga nakasaksi.
1. Sina Mateo, Juan, at Pedro ay bahagi ng orihinal na labindalawang apostol. Nagpakita si Hesus kay Pablo
ilang taon pagkatapos ng muling pagkabuhay at sa mga sumunod na pagkakataon. Si Mark ay napagbagong loob
impluwensya ni Pedro, at nang maglaon ay naglakbay kasama ni Pablo. Matt 10:2-4; I Pet 5:13; Gal 1:11-12; atbp.
2. Naglakbay din si Lucas kasama ni Paul at nagsagawa ng malawakang pagsasaliksik para sa kanyang mga isinulat, na nakipagpanayam sa isang numero
ng mga direktang nakasaksi. Sina Santiago at Judas ay mga kapatid ni Jesus sa ama at pagkatapos ay naging mga mananampalataya
ang muling pagkabuhay. Matt 13:56-56; Lucas 1:1-4; I Cor 15:7; Gal 1:19; atbp.
b. Nakita ng mga nakasaksi na patay na si Hesus at pagkatapos ay nakita Siyang buhay muli. Masyado silang kumbinsido kung ano
nakita nila na inialay nila ang natitirang bahagi ng kanilang buhay sa pagpapahayag kay Hesus at sa Kanyang muling pagkabuhay sa dakilang
gastos sa kanilang sarili. Ang ganitong uri ng pangako ay nagsasalita sa kanilang kredibilidad.
B. Balik sa makasaysayang salaysay. Pagkatapos ng Kanyang muling pagkabuhay, si Hesus ay nanatili sa lupa sa loob ng apatnapung araw.
Sa panahong ito “napakita siya sa mga apostol paminsan-minsan at pinatunayan sa kanila sa maraming paraan na siya ay
ay talagang buhay. Sa mga pagkakataong ito ay kinausap niya sila tungkol sa Kaharian ng Diyos” (Mga Gawa 1:3, NLT).
1. Bago bumalik si Jesus sa Langit, inutusan Niya ang Kanyang mga apostol (ang mga nakasaksi) na lumabas at sabihin sa
mundo ang mabuting balita (ebanghelyo) na, dahil sa Kanyang kamatayan at muling pagkabuhay, kapatawaran (o ang pagpawi)
ng mga kasalanan ay magagamit ng lahat ng naniniwala sa Kanya. Lucas 24:44-48
TCC — 1209
2
a. Sampung araw pagkatapos bumalik ang Panginoon sa Langit, ang Kanyang mga unang tagasunod ay bininyagan sa Espiritu Santo, bilang
Sinabi ni Jesus na magiging sila. Ang unang bagay na ginawa nila ay nagpatotoo tungkol sa pagkabuhay-muli sa isang kaaway
crowd na nag-aakusa sa kanila na lasing sila. Gawa 1:4-8; Gawa 2:13
b. Sinabi ni Pedro sa karamihan: Nakita ninyo ang mga himalang ginawa ni Jesus. Nakita mo Siyang namatay. At alam mo na ang
walang laman ang libingan. Wala sa mga ito ang ginawa ng lihim. Magsisi at manalig sa Panginoong Hesukristo. Mga Gawa
2:22 (Gawa 26:26); Gawa 2:37-41
1. Ang Aklat ng Mga Gawa ay isang makasaysayang talaan ng kanilang mga gawain sa Jerusalem at mga kalapit na lugar bilang
sila'y lumabas at nagpahayag ng pagkabuhay na mag-uli. Gawa 1:8; 21-22; 2:32; 3:15; 4:33; atbp.
2. Sa kalagitnaan ng salaysay, ang pokus ay lumipat kay Pablo, na nangaral ng muling pagkabuhay sa lahat.
ang Imperyong Romano. Ginawa ni Pablo ang Antioch, Syria na kanyang sentro, at naglakbay ng mahigit 1500 milya mula
Syria sa Greece sa tatlong misyonero na paglalakbay na detalyado sa Aklat ng Mga Gawa.
3. Ang Mga Gawa ay isinulat ni Lucas (AD 60-68) na naglakbay kasama ni Pablo. Noong nakaraang linggo ay napansin namin iyon
Ang arkeolohikal na ebidensya ay nagpatunay sa kakayahan ni Lucas bilang isang mananalaysay (mas kredibilidad.).
2. Dahil ang mga apostol ay namuhay sa isang kultura ng bibig, ipinakalat nila ang kanilang mensahe nang pasalita sa simula. Wala pang kalahati ang
ang populasyon sa Imperyong Romano ay nakababasa. Ang mga tao ay umasa sa pagsasaulo at pagbigkas mula sa memorya.
a. Sa kulturang iyon, ang mga tao ay sinanay mula pagkabata na isaulo ang mga kuwento, kanta, tula—kahit na buo
mga libro. Ang mga Judiong rabbi (mga guro) ay sikat sa pagsasaulo ng buong Lumang Tipan. pwede ba tayo
magtiwala sa alaala ng mga apostol? Isaalang-alang ang dalawang puntong ito.
1. Ang mga unang alagad ni Jesus (ang mga apostol) ay halos naniwala sa simula pa lamang na Siya ang Mesiyas,
kaya sana ay naging maingat sila sa tumpak na pagsasaulo at pag-uulit ng kanilang narinig at nakita.
2. Ang mga turo ni Jesus ay ibinigay sa maikli, madaling tandaan na mga bahagi. Sa Huling Hapunan, si Hesus
nangako na tutulungan ng Espiritu Santo ang mga apostol na alalahanin ang Kanyang sinabi. Juan 14:26
b. Ang mga manunulat ng Bagong Tipan ay nagkaroon ng malakas na motibasyon upang maisagawa nang tama ang kanilang mensahe. Una, si Hesus, sino
pinaniniwalaan nilang Diyos, inutusan silang ipangaral ito. Dalawa, ang mga kaaway ng kanilang mensahe ay gagawin
Nagustuhan nila na magkaroon ng mali, kaya madaling masiraan ng loob ang mensahe.
3. Ang mga lalaking sumulat ng mga dokumento ng Bagong Tipan ay hindi nagtakdang magsulat ng isang relihiyosong aklat. Nagsulat sila
upang mapadali ang pagkalat ng kanilang mensahe, at ang mga nakasulat na dokumento ay lubos na nagpalawak ng kanilang pag-abot.
a. Habang ipinangangaral ng mga apostol ang kanilang mensahe, mga komunidad ng mga mananampalataya na kilala bilang mga simbahan (ekklesia)
ay itinatag. Ang salitang Griyego ay nangangahulugang isang pagtawag at ginamit para sa isang pagtitipon ng mga tao
( Gawa 19:39 ). Ang salita ay ginamit para sa isang pagtitipon na binubuo ng mga mananampalataya kay Jesus. Sa gayon
panahon, ang ibig sabihin ng simbahan ay mga tao, hindi mga gusali. Nagpulong ang kapulungan (ang simbahan) sa mga tahanan ng mga tao.
b. Habang ang mga apostol ay lumipat mula sa isang lugar patungo sa isa pang naghahayag kay Jesus, sila ay patuloy na nakikipag-usap
na may naitatag na mga pagtitipon (mga simbahan) kahit na mga sulat (liham). Tandaan, nagkaroon ng isang
mahusay na sistema ng kalsada at postal sa buong imperyo nito, na ginagawang medyo madali ang komunikasyon.
1. Ipinaliwanag pa ng mga sulat kung ano ang pinaniniwalaan ng mga Kristiyano (doktrina), nagbigay ng tagubilin kung paano
Ang mga Kristiyano ay dapat na mabuhay, at tinutugunan ang mga problema at tanong na lumitaw sa mga grupo.
2. Ang mga sulat ay ang unang mga dokumento ng Bagong Tipan na isinulat. Santiago (AD 46-49),
Galacia (AD 48-49), I at II Thessalonians (AD 51-52), Romans (AD 57).
c. Ang mga sulat ay mas katulad ng mga sermon kaysa sa mga liham. Sila ay sinadya upang basahin nang malakas ng isang pinuno o
isang katrabaho ng manunulat, sa isang bilang ng mga tao sa isang pagkakataon. Kapag ang isang sulat ay binasa, ito ay
kinopya at ibinahagi sa iba pang grupo sa lugar.
4. Ang mga ebanghelyo ay isinulat din para sa praktikal na mga kadahilanan. Ang mga bagong Kristiyano ay nagnanais ng nakasulat na rekord ng kung ano
Sinabi at ginawa ni Hesus. At gusto ng mga apostol ng nakasulat na rekord ng kanilang nasaksihan upang matiyak na ang
ang tumpak na mensahe ay patuloy na kumakalat pagkatapos nilang mamatay. II Ped 1:15; II Ped 3:1-2
a. Ang mga ebanghelyo ay pinangalanan para sa mga taong sumulat nito (Mateo, Marcos, Lucas, Juan). Hindi sila
tinatawag na mga ebanghelyo hanggang sa bandang huli ng ika-2 siglo. Ang mga aklat na ito ay gumagamit ng terminong ebanghelyo para sa mensahe ng
kaligtasan mula sa kasalanan sa pamamagitan ng kamatayan, paglilibing, at muling pagkabuhay ni Hesus. Rom 1:1; I Corinto 15:1-4
TCC — 1209
3
b. Ang mga ebanghelyo ay talagang mga talambuhay ni Hesus. Ang mga sinaunang talambuhay ay naiiba sa mga makabago.
Ang mga may-akda ay hindi nababahala sa buong buhay ng paksa mula sa pagsilang hanggang sa kamatayan. Nakatuon sila sa mga bahagi
na nakaapekto sa kasaysayan—mga pangunahing kaganapan, mga nagawa, at mga aral na matututuhan mula sa mga ito.
1. Naparito si Jesus sa mundong ito upang mamatay para sa kasalanan, kaya binibigyang-diin ng mga ebanghelyo ang mga huling linggo ng Kanyang buhay
na humahantong sa Kanyang pagpapako sa krus. Kung wala ang kamatayan at muling pagkabuhay ni Hesus, ang Kanyang mga turo at
walang kabuluhan ang mga himala. W ay nasa ilalim pa rin ng ating mga kasalanan I Cor 15:14-17
2. Hindi itinuring ng mga sinaunang biographer na kailangang sumipi ng salita para sa salita mula sa paksa, bilang
hangga't ang esensya ng kanilang sinabi ay tiyaga (walang sipi ang Hebreo o Griyego
mga marka). At ito ay hindi mahalaga para sa kuwento ay sinabi sa chronological order.
3. Isinasaalang-alang nito ang ilan sa mga pagkakaiba-iba sa mga ebanghelyo, at nagdaragdag sa kanilang pagiging mapagkakatiwalaan. Kung lahat
ang mga detalye ay eksaktong pareho, ang isa ay maaaring makatwirang ipalagay na ang mga may-akda ay nagsabwatan.
5. Ang tumpak na impormasyon tungkol kay Jesus ay mahalaga din sa mga taong nakatanggap ng sulat na naging
ang Bagong Tipan. Gusto nilang malaman kung ano ang nangyari—ayon sa mga taong nakakita kay Jesus.
a. Ang iba't ibang mga asembliya (mga simbahan) ay nagsimulang kolektahin at ipreserba ang mga nakasulat na dokumentong ito. Bilang sila
nakalap ng mga materyales para sa kanilang mga koleksyon, ang pamantayan para sa pagsasama ng isang dokumento ay: Maari ba itong sulatin
matutunton sa isang apostolikong saksi? Kung hindi, ang dokumento ay tinanggihan ng mga unang simbahan.
b. Karaniwan na marinig ang mga kritiko ng Bibliya na nagsasabi na ang mga konseho ng simbahan ay nagpasya kung aling mga libro ang dapat at
hindi dapat nasa Bibliya sa pamamagitan ng pag-flip ng barya, at naiwan ang mahahalagang libro. Hindi iyan totoo!
1. Nang mamatay si Juan, ang huling apostol, noong mga AD 100, ang 27 aklat na ngayon ay bumubuo sa Bagong
Ang Tipan ay itinuturing na kinasihang Salita ng Diyos. Walang "pumili" ng mga libro. Mga mananampalataya
kinikilala ang mga makapangyarihan—maaari silang matunton pabalik sa mga nakasaksi.
2. Alam natin ito mula sa mga unang ama ng simbahan (mga lalaking tinuruan ng mga apostol na naging sumunod
henerasyon ng mga pinuno). Marami silang isinulat tungkol sa sinaunang simbahan, kasama na ang mga aklat
kinikilala ng lahat bilang makapangyarihan mula sa simula. (Ang kanilang mga isinulat ay nakaligtas.)
c. Sa nakalipas na mga taon, ang "mga bagong natuklasang manuskrito" mula sa Middle Ages ay ginamit upang hamunin
pagiging maaasahan ng Bagong Tipan. Gayunpaman, ang mga "nawalang aklat" na ito ay may impormasyong sumasalungat
pangunahing mga paniniwalang Kristiyano, at ginamit ito ng mga kritiko upang pahinain ang pagiging maaasahan ng Bagong Tipan.
1. Ngunit kapag alam mo na ang mga aklat sa Bagong Tipan ay tinanggap nang maaga dahil sila
Maaaring direktang konektado sa isang orihinal na apostol, alam mo na ang mga susunod na dokumento ay hindi kwalipikado.
2. Ang huli sa labindalawang apostol (Juan) ay namatay sa pagtatapos ng unang siglo. Isang dokumento mula sa
Ang Middle Ages na sumasalungat sa nilalaman ng mga aklat na tinanggap sa simula ay walang merito.
C. Ang mga manunulat ng Bagong Tipan ay walang dahilan para magsinungaling o gumawa ng impormasyon. Sa katunayan, tulad ng nabanggit sa itaas,
mayroon silang lahat ng dahilan upang maging totoo at tumpak hangga't maaari sa kanilang isinulat. Pero, may nagsasabi na diyan
ay mga pagkakamali at kontradiksyon sa Bibliya. Totoo ba yan? Suriin natin ang mga katotohanan.
1. Walang orihinal na mga manuskrito ng Bagong Tipan (o anumang iba pang mga sinaunang aklat) dahil sila nga
nakasulat sa mga nabubulok na materyales na matagal nang naglaho (papyrus, balat ng hayop). Kung anong meron tayo
ngayon ay mga kopya. Kahit na tumpak ang mga orihinal, mapagkakatiwalaan ba natin ang mga kopya?
a. Ang kritikal sa pagtukoy sa pagiging maaasahan ng mga kopya ay: Gaano karaming mga kopya ang umiiral (para maging sila
kumpara upang matiyak na pareho ang kanilang sinasabi), at kung gaano kalapit sa mga orihinal ang mga kopya
ginawa (ang mas kaunting paglipas ng oras ay nangangahulugan ng mas kaunting pagkakataon na ang impormasyon ay binago)?
b. Mahigit 24,000 manuskrito ng Bagong Tipan (buo o bahagyang) ang natuklasan. Ang pinakamaaga
mayroon tayo ay isang fragment ng Ebanghelyo ni Juan, mula sa loob ng 50 taon ng pagkakasulat ng orihinal.
1. Ang Bagong Tipan ay isinulat AD 50-100. Mayroon kaming 5,838 manuskrito na mas maaga kaysa sa
AD 130. Iyan ay 50 plus year time gap lang. Paano ito nakakasama sa iba pang mga sinaunang aklat?
2. Ang Iliad ni Homer ay isinulat noong 800 BC. Mayroong 1,800 plus mga kopya ng manuskrito, ang pinakauna
mga petsa sa 400 BC (400 taon na agwat ng oras). Ang mga Kasaysayan ni Herodotus ay isinulat sa pagitan ng 480-425 BC.
TCC — 1209
4
Mayroon kaming 109 na kopya. Ang pinakamaagang petsa ay AD 900, isang 1,350 taon na agwat sa oras. Ang mga gawa ni Plato ay
isinulat noong 400 BC. Mayroon kaming 210 na kopya. Ang pinakamaagang petsa sa AD 895, isang 1,300 taon na agwat sa oras.
2. Ang mga tagakopya (o mga eskriba) ay nagkamali. Mayroong mga variant ng teksto (mga pagkakaiba) sa mga kopya, mga 8% sa
ang Bagong Tipan. Ang napakaraming karamihan ay mga pagkakamali sa spelling o grammar at mga salitang natitira
out, binaliktad, o kinopya nang dalawang beses—mga error na madaling makilala at hindi nakakaapekto sa kahulugan ng teksto.
a. Paminsan-minsan ay sinubukan ng isang eskriba na pagtugmain ang dalawang talata tungkol sa parehong pangyayari sa magkaibang ebanghelyo o
nagdagdag ng detalyeng alam sa eskriba ngunit hindi natagpuan sa orihinal. Minsan sinubukan ng isang eskriba na gumawa
ang kahulugan ay mas malinaw na nagpapaliwanag kung ano ang inakala nilang ibig sabihin ng isang sipi (hindi sila palaging tama). b.
Ang mga pagbabagong ito ay hindi gaanong mahalaga. Hindi nila binabago ang salaysay, at hindi nila naaapektuhan ang major
mga doktrina (aral) ng Kristiyanismo. At, mayroon kaming daan-daang mga unang manuskrito na nagpapakita sa amin
kung ano ang hitsura ng teksto bago idinagdag ang mga karagdagan.
1. Kung ang Bibliya ay tunay na kinasihan ng Makapangyarihang Diyos tulad ng sinasabi nito (II Tim 3:16), kung gayon ito ay dapat na
walang pagkakamali, dahil hindi maaaring magsinungaling o magkamali ang Diyos. Ang Bibliya ay hindi nagkakamali at hindi nagkakamali.
2. Ang ibig sabihin ng hindi nagkakamali ay hindi kayang maging mali at hindi kayang manlinlang. Inerrant ay nangangahulugang libre mula sa
pagkakamali. Ang inerrancy at infallibility ay nalalapat lamang sa orihinal na mga dokumentong kinasihan ng Diyos.
3. Kumusta naman ang paratang na ang Bibliya ay puno ng mga kontradiksyon? Kapag maingat nating suriin ang tinatawag na
"mga kontradiksyon" nakita namin na hindi sila sumasalungat. Ang mga account ay may higit o mas kaunting impormasyon o
iba't ibang detalye. Iba't ibang manunulat ang sumulat mula sa iba't ibang pananaw para sa iba't ibang layunin.
a. Ang Matt 8:28-34 ay nag-uulat na pinalaya ni Jesus ang dalawang lalaking inaalihan ng demonyo. Marcos 5:1-20 at Lucas 8:26-40
banggitin lamang ang isang demonyo. Ang mga salaysay nina Mark at Lucas ay hindi gaanong kumpleto, ngunit hindi magkasalungat. Kung
mayroon kang dalawang lalaki, pagkatapos ay malinaw na mayroon ka ring isa. Ang isang hindi kumpletong ulat ay hindi isang maling ulat.
b. Ang katotohanan na ang isang account ay hindi ipinaliwanag hanggang sa huling detalye ay hindi ginagawang mali. Sinaunang
ang mga manunulat ay pangunahing nag-aalala sa pagpapanatili ng esensya ng sinabi at ginawa.
c. Kadalasan, ang tinatawag na mga kontradiksyon at pagkakamali ay walang iba kundi ang hindi nauunawaan ng mambabasa
kultura noong panahon ni Hesus. Isaalang-alang ang isang halimbawa.
1. Matt 13:31-32—Tinawag ni Jesus ang mga buto ng mustasa na pinakamaliit na buto sa lahat, ngunit sinabi na ito ay maaaring tumubo
sa isang puno na sapat na malaki upang tahanan ng mga ibon. Ngunit ang mga buto ng mustasa ay hindi ang pinakamaliit na buto na umiiral.
2. Hindi lahat ng binhi sa mundo ang tinutukoy ni Jesus. Nakikipag-usap siya sa mga Judiong nakatira
Israel. Ang buto ng mustasa ay ang pinakamaliit na binhi na kilala nila at nilinang sa kanilang mga bukid. Dalawa
ang mga species ay lumago ligaw sa Israel at ang isa ay lumago para sa isang pampalasa (itim na mustasa). Ito ay sa katunayan
lumaki nang sapat upang tahanan ng mga ibon. Ang ilang buto ng mustasa ay tumutubo sa mga puno na halos sampung talampakan ang taas.
D. Konklusyon: Kung isasaalang-alang natin ang motibasyon ng mga manunulat ng Bagong Tipan, pinalalakas nito ang ating pagtitiwala
sa pagiging maaasahan ng kanilang isinulat. Napakahalaga sa kanila na maghatid ng tumpak na impormasyon.
1. Hindi sila nagsusulat tungkol sa kanilang mga ideya sa relihiyon o pilosopikal. Isinalaysay nila ang pagbabago ng buhay
mga pangyayari na sila mismo ang nasaksihan.
a. Sila ay inatasan ng nabuhay na mag-uling Panginoong Jesus na lumabas at sabihin sa mundo kung ano ang nangyari,
upang ang mga lalaki at babae ay mapatawad ang kanilang mga kasalanan at makatanggap ng buhay na walang hanggan. Juan 20:31
b. Sila ay nagsasalita at sumusulat sa pangalan ng Makapangyarihang Diyos, tulad ng kanilang mga ninuno, ang Luma
Ang mga propeta sa tipan, ay nagawa na. Ang pagsisinungaling o paggawa ng mga bagay-bagay ay wala na sa tanong.
2. Isinulat nila ang kanilang nakita at narinig mula sa ipinangakong Mesiyas
a. Sumulat si Pedro: Sapagkat hindi namin sinunod ang mga gawa-gawang gawa-gawang katusuhan nang ipinaalam namin sa inyo ang kapangyarihan
at pagdating ng ating Panginoong Jesu-Cristo, ngunit kami ay naging saksi ng kanyang kamahalan (II Ped 1:16, ESV).
b. Sumulat si Juan: Ang umiral mula pa sa pasimula ay siyang aming narinig at nakita. Nakita namin
sa kanya ng aming sariling mga mata at hinawakan siya ng aming sariling mga kamay. Siya si Hesukristo, ang Salita ng buhay...
sinasabi namin sa iyo ang tungkol sa kung ano mismo ang aming nakita at narinig (I Juan 1:1-3, NLT).
3. Mapagkakatiwalaan natin ang nakasulat na rekord na iniwan nila sa atin. Marami pa sa susunod na linggo.
