.
TCC - 1243
1
PANANAMPALATAYA, PANALANGIN, PAGPAPAGALING, MGA SALITA
A. Panimula: Sa nakalipas na dalawang linggo ay nakipag-usap tayo sa ilang hindi pagkakaunawaan tungkol sa pananampalataya at
panalangin na sikat sa maraming grupo ng mga Kristiyano ngayon—partikular ang ideya na sa pamamagitan ng panalangin ay magagamit natin
ang ating pananampalataya at ang ating mga salita upang baguhin ang ating mga kalagayan. Marami pa tayong masasabi sa araling ito.
1. Napunta ang paksang ito dahil nagtuturo ako tungkol sa kahalagahan ng pag-aaral na magpuri at magpasalamat sa Diyos
patuloy—sa magandang panahon at sa masamang panahon. Aw 34:1; Efe 5:20; I Thess 5:18; Heb 13:15; atbp.
a. Pinupuri natin ang Diyos dahil laging angkop na purihin ang Panginoon—ang pasalitang kilalanin kung sino
Siya nga at kung ano ang ginagawa Niya. At, anuman ang mangyari, laging may dapat ipagpasalamat sa Diyos
dahil sa bawat sitwasyon—ang kabutihan na Kanyang nagawa, ginagawa, at gagawin. Aw 107:8, 15, 21, 31
b. Ang patuloy na papuri at pasasalamat ay tumutulong sa atin na harapin ang buhay sa wasak, sinira ng kasalanang mundo, kung saan
Ang mga problema, pagsubok, pagkabigo, sakit, at pagkawala ay hindi maiiwasang bahagi ng buhay. Papuri at pasasalamat
tulungan kaming panatilihin ang aming pagtuon sa Diyos kasama namin, pati na rin ang buhay pagkatapos ng buhay na ito. II Cor 4:17-18; Santiago 1:2-4
2. Karamihan sa mahihirap na kalagayan sa buhay ay hindi madaling mabago—kung mayroon man. Sa halip, kailangan nating matuto
makitungo sa kanila. Ang patuloy na papuri at pasasalamat sa Diyos ay tumutulong sa atin na makitungo sa kanila sa maka-Diyos na paraan.
a. Ang mga pahayag na ito ay naglabas ng tanong: Hindi ba natin magagamit ang ating pananampalataya at ang ating mga salita upang baguhin ang ating
mga pangyayari? Hindi ba't sinasabi ng Bibliya na maaari nating ilipat ang mga bundok at patayin ang mga puno ng igos sa pamamagitan ng pagsasabi sa kanila
pumunta. Hindi ba't sinasabi nito na maaari nating makuha ang anumang naisin natin kung maniniwala tayo na mayroon tayo nito bago natin ito makita?
b. Ang mga ideyang ito ay batay sa isang sipi na matatagpuan sa Marcos 11:22-24 na kinuha sa labas ng konteksto,
maling nailapat, at naging isang pamamaraan na ginagamit namin upang makuha ang gusto namin. Ito ay naging tungkol sa atin at
ang ating pananampalataya (kung ano ang ating ginagawa) sa halip na tungkol sa pananampalataya o pagtitiwala sa Makapangyarihang Diyos (kung sino Siya).
c. Sinusubukan naming i-clear ang hindi pagkakaunawaan na ito. Napagtanto ko na ang huling ilang mga aralin ay naging
mahirap para sa marami sa inyo dahil salungat sila sa maraming popular na pagtuturo.
1. Nag-aalangan akong tugunan ang ilan sa mga isyung ito, hindi dahil hindi ako kumbinsido sa aking sinasabi, ngunit
kasi ayokong may maagaw sa tao. Kung ikaw ay naglilipat ng mga bundok at
pagpatay ng mga puno ng igos sa iyong pananampalataya at mga salita, ako ay masaya para sa iyo. Panatilihin ito!
2. Ayokong malito ang sinuman. Napagtanto ko na sa simula, ang pagtugon sa mga kamalian na ito ay maaari
magbangon ng higit pang mga katanungan, dahil ang ideya na makukuha natin ang gusto natin mula sa Diyos sa pamamagitan ng ating pananampalataya
at ang mga salita ay nakaapekto sa napakaraming bahagi ng ating pag-iisip.
3. May takot din sa bahagi ng mga tao na kung lilihis tayo sa mga ideyang ito, ipahahayag natin
hindi paniniwala at tiyak na hindi natin magagawang ilipat ang bundok at makuha ang ating himala.
3. Ngunit, ang interpretasyong ito ng Marcos 11:22-24 (maaari nating gamitin ang ating pananampalataya at ang ating mga salita upang baguhin ang mga pangyayari)
ay hindi naaayon sa Kasulatan. At kapag hindi ito gumana, maraming taos-pusong Kristiyano ang natitira
nalilito, dismayado, at galit. Sa huling dalawang aralin ginawa namin ang mga puntong ito.
a. Lahat ng nasa Bibliya ay isinulat ng isang tao sa isang tao tungkol sa isang bagay. Upang mabigyang-kahulugan nang tama
anumang talata na dapat nating palaging isaalang-alang kung sino ang sumulat o nagsalita, kung kanino sila kausap o sinusulatan,
at kung paano naunawaan ng mga orihinal na may-akda at nakikinig ang mga salita.
b. Sinabi ni Jesus ang mga salita sa Marcos 11:22-24 sa isang partikular na grupo ng mga tao, ang Kanyang labindalawang apostol, para sa isang
tiyak na layunin. Iniwan ng mga lalaking ito ang lahat upang sumunod kay Jesus. Sila ay espesyal na pinili ng Panginoon upang
dalhin ang mensahe ng Kanyang kamatayan at muling pagkabuhay sa mundo pagkatapos Niyang bumalik sa Langit.
1. Ginawa ni Jesus ang pahayag na ito sa linggo bago ang Kanyang pagpapako sa krus. Alam ng Panginoon kung ano ang
sa unahan, at karamihan sa Kanyang sinabi ay itinuro sa mga apostol upang tulungan silang maisakatuparan kung ano
Inatasan Niya silang gawin kapag iniwan Niya sila. (Repasuhin ang huling dalawang aralin kung kinakailangan.)
2. Marami sa mga pahayag ni Jesus sa Kanyang mga apostol (kabilang ang Marcos 11:22-24) ay mga katiyakan na Siya ay
ipagpapatuloy ang Kanyang gawain sa pamamagitan nila sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu. Ang Marcos 11:22-24 ay hindi
isang pahayag sa bawat Kristiyano na makukuha natin ang lahat ng gusto natin sa pamamagitan ng panalangin at pananampalataya.
4. Sa Marcos 11 isinumpa ni Jesus ang isang puno ng igos na walang bunga at nagkomento ang mga apostol kung gaano kabilis ang puno.
.
TCC - 1243
2
namatay. Ang tugon ni Jesus sa kanila ay: Magkaroon ng pananampalataya sa Diyos (Marcos 11:22, KJV).
a. Ang Bagong Tipan ay orihinal na isinulat sa Griyego. Ang salitang Griyego na isinaling pananampalataya ay nangangahulugang
panghihikayat. Ito ay nagmula sa isang salita na nangangahulugang manalo o manghikayat. Ang pananampalataya ay pagtitiwala, panghihikayat.
Ito ay paniniwala sa katotohanan, kawastuhan, at realidad ng sinumang tao o bagay (Strong's Concordance).
1. Ang pananampalataya ay isang matatag na panghihikayat, isang paniniwalang nakabatay sa pandinig. Ang pangunahing elemento sa pananampalataya sa Bibliya
ay ang kaugnayan nito sa Di-Nakikitang Diyos. Ito ay pananampalataya sa Diyos (Vine's Greek Dictionary).
2. Ang pananampalatayang ito ay nagmumula sa pakikinig tungkol sa Diyos, na naghahayag ng Kanyang sarili sa atin sa pamamagitan ng Kanyang Salita. Kami
marinig ang tungkol sa kung sino Siya at kung ano ang Kanyang ginagawa, at nagbubunga ito ng pagtitiwala o pagtitiwala sa Kanya. Rom 10:17
b. Ang mga Kristiyano ay dapat na mamuhay sa pamamagitan ng pananampalataya. Inutusan tayong ayusin ang ating buhay ayon sa ating
panghihikayat sa katotohanan ng Makapangyarihang Diyos, na hindi nakikita.
1. II Cor 5:7—Nabubuhay tayo sa pagtitiwala sa kanya nang hindi nakikita (JB Phillips); Sa pamamagitan ng pananampalataya tayo ay
pag-aayos ng ating paraan ng pamumuhay, hindi sa pamamagitan ng isang bagay na nakikita (Wuest).
2. Ito ay hindi isang pananampalataya na nagbabago ng mga pangyayari. Sa isang kahulugan, masasabi naming binabago ka nito
dahil kung talagang naniniwala ka kung sino ang Diyos at kung ano ang sinasabi Niya tungkol sa Kanyang sarili, maaapektuhan nito ang
paraan ng iyong pagkilos at pag-iisip. Kikilos ka ayon sa kung sino Siya at kung ano ang Kanyang sinasabi.
5. Tinukoy ni apostol Pablo ang isa pang uri ng pananampalataya na tinatawag na kaloob ng pananampalataya. Ito ay matatagpuan sa I Cor 12:7-11, sa a
listahan ng siyam na kaloob ng Espiritu Santo. Ang mga kaloob na ito ay mga espesyal na paraan kung saan ang Banal na Espiritu ay nagpapakita o
ipinapakita ang Kanyang sarili sa pamamagitan ng mga mananampalataya upang tulungan sila sa kanilang pagpapahayag ng ebanghelyo ni Jesucristo.
a. Hindi ako gagawa ng detalyadong pagtuturo tungkol dito, ngunit kailangan ng ilang paliwanag. Sinusulatan ni Paul
iwasto ang mga pang-aabuso sa simbahan sa lungsod ng Corinto. Habang ginagawa niya iyon ay binibigyan niya kami ng ilang impormasyon.
1. Isinulat ni Pablo na ang mga kaloob na ito ay ibinibigay ayon sa kalooban ng Banal na Espiritu, para sa kabutihang panlahat. Walang sinuman
"nakakakuha" ng isa sa mga kaloob na ito, at mula noon ito ay pag-aari niya na gamitin sa kalooban. I Corinto 12:29-30
2. Isa sa mga kaloob na ito (pagpapakita o pagpapakita) ng Banal na Espiritu ay pananampalataya: natatanging pananampalataya
(Weymouth); kamangha-manghang pananampalataya (I Cor 12:9, Amp).
b. Ito ay isang supernatural na pananampalataya na maaaring magbago ng mga bagay o magsagawa ng mga bagay sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Diyos. ito ay
ang pananampalataya sa Diyos. (Ang Griyego sa Marcos 11:22 ay nagdadala ng ideya, magkaroon ng pananampalataya sa Diyos.)
1. Hindi ka maaaring magduda kung gusto mo. Ganyan ang mga taong pinagdaanan ng kaloob na ito
ipinakita sa modernong panahon ilarawan ito. Naniniwala ang ilang kilalang iskolar ng Bibliya
na ito ang pananampalatayang tinutukoy ni Jesus sa Marcos 11:22—espesyal na pananampalatayang nagbigay-daan sa mga apostol.
upang gumawa ng mga tanda at kababalaghan.
2. Sumasang-ayon ito sa mga ulat ng mga gawain ng mga apostol sa Mga Gawa, kung saan nagsagawa sila ng mga tanda at
mga kababalaghan (Gawa 5:12; Gawa 14:3); natatanging mga himala (Gawa 19:11); makapangyarihang mga tanda at kababalaghan (Rom
15:18-19); mga tanda, mga kababalaghan, mga himala, mga kaloob ng Espiritu Santo (Heb 2:4); atbp.
6. Nagpatuloy si Jesus sa Marcos 11:23-24: Kung sasabihin mo sa bundok na ito humayo ka, at huwag kang mag-alinlangan, kundi maniwala ka.
kung ano ang sinasabi mo ay matutupad, magkakaroon ka ng iyong sasabihin. Kaya, kapag nananalangin ka, maniwala ka na natatanggap mo
at magkakaroon ka. Nakikita natin ito sa pagkilos sa ministeryo ng mga apostol pagkatapos lisanin ni Jesus ang mundong ito.
a. Sa Mga Gawa 3:1-9, sina Pedro at Juan ay nakatagpo ng isang pilay na namamalimos sa pintuan ng Templo. Peter
ay nagsabi: Wala akong pilak o ginto, ngunit kung ano ang mayroon ako, ibibigay ko sa iyo. Hinawakan ng apostol ang kamay ng lalaki,
itinaas siya, at agad na gumaling ang kanyang mga paa at bukong-bukong.
1. Alam ni Pedro na mayroon siyang ibibigay (kapangyarihan mula sa Espiritu Santo sa Kanya) at, batay sa
halimbawa at pagtuturo, naniwala siya na kapag nanalangin siya, mangyayari ang sinabi niya.
2. Si Jesus ay gumugol ng tatlong taon sa pagpapakita nito sa mga apostol. Kinausap ni Jesus ang lagnat at umalis ito
(Lucas 4:39). Sinabi niya sa isang lalaking tuyo ang kamay na iunat ito (Matt 12:13). Sabi niya sa isang pilay
tao upang bumangon at lumakad (Matt 9:6). Sinabi niya na mabuksan ang mga bingi (Marcos 7:32-34); atbp.
b. Para sa maraming tao ngayon, ang pangakong ito sa mga apostol Marcos 11:22-24 ay naging isang pamamaraan na sinusubukan nating
gamitin para masagot ang ating mga panalangin at makuha ang gusto natin mula sa Diyos. Binibigkas namin ang mga tamang salita.
Hindi kami nagsasabi ng mga maling salita. At naniniwala kami na mayroon kaming isang bagay bago namin ito makita o maramdaman.
.
TCC - 1243
3
1. Kasunod ng aking huling dalawang aralin ang ilan sa inyo ay may mga tanong tungkol sa pagpapagaling at mga salita: Ako ba
sinasabi na hindi tayo maaaring manalangin para sa kagalingan nang may pag-asa o na ang ating mga salita ay hindi mahalaga? Hindi.
2. Naniniwala ako na palaging kalooban ng Diyos na magpagaling, ngunit ang paraan ng paglapit natin sa pagdarasal para sa kagalingan ay wala.
tulad ng nakikita natin sa Bibliya. Naniniwala din ako sa kahalagahan ng ating mga salita at pagkatuto
magsalita ayon sa Salita ng Diyos. Ngunit ito ay naging isang pamamaraan na hindi nakakonekta sa pagtitiwala sa Diyos.
B. Simulan nating tugunan ang mga isyung ito. Kung pamilyar ka sa sikat na linya ng pagtuturo na batay kay Mark
11:23-24, kung gayon alam mo na kasama rito ang ideya ng paniniwala at pagsasabi na gumaling ka na bago mo makita o
ramdam mo. Kasama rin dito ang ideya na hindi mo dapat sabihin na ikaw ay may sakit dahil ikaw ay gumaling na.
1. Ginawa namin ang punto noong nakaraang linggo na walang sinuman sa Bibliya ang naniniwala na sila ay gumaling bago nila naramdaman
mas mabuti. Kapag binasa natin ang paglalarawan ng Bagong Tipan sa mga partikular na taong pinagaling ni Jesus, makikita natin iyon
wala sa kanila ang naniwala o nagsabi na sila ay gumaling hanggang sa bumuti ang pakiramdam nila. Marcos 5:25-34; Marcos 10:46-52
a. Ang ilan ay tutugon sa kung ano ako sa ganitong paraan: Iyon ay dahil lamang sa hindi nakapunta si Jesus sa
Krus pa, ngunit tayo ay gumaling dahil tayo ay pinagaling sa Krus nang dalhin ni Hesus ang ating mga karamdaman.
b. Tanungin ko kayo, bakit ganito ang sinasabi sa sulat ni Santiago (isinulat pagkatapos ipako sa krus si Jesus).
Ang mga Kristiyano ay dapat na manalangin para sa isa't isa upang tayo ay gumaling? Basahin natin ang talata.
1. Santiago 5:14-16—May sakit ba sa inyo? Dapat nilang tawagan ang mga matatanda ng simbahan at
ipapanalangin sila sa kanila, na pahiran sila ng langis sa pangalan ng Panginoon. At ang kanilang panalangin
na inihandog sa pananampalataya ay magpapagaling sa mga maysakit, at sila'y pagagalingin ng Panginoon...manalangin para sa isa't isa upang
baka gumaling ka (NLT).
A. Tatlong magkakaibang beses sinabi ni Santiago na ipanalangin ang mga may sakit sa inyo—hindi ipagdasal
ang mga nag-iisip na sila ay may sakit ngunit hindi, o ang mga naniniwala na sila ay gumaling na ngunit
mayroon pa ring mga sintomas ng pagsisinungaling, o ang mga naghihintay na magpakita ng kanilang paggaling.
B. Pansinin ang resulta ng panalangin ayon kay Santiago: Sila ay gagaling dahil gagawin ng Panginoon
itaas mo sila. (Quick side note: Oil does not heal. Ang pagpapahid ng langis ay simbolo ng
pagtatalaga o pagtatalaga ng isang tao sa Banal na Espiritu. Ang mga matatanda ay mga taong nakakaalam
kung ano ang kanilang ginagawa at mabisang makapananalangin. Higit pa tungkol dito sa isang sandali at sa susunod na linggo.)
2. Si Santiago ay kapatid sa ama ni Jesus (ipinanganak sa pagkakaisa nina Maria at Jose pagkatapos ng kapanganakan ni Jesus).
Siya ay naging isang mananampalataya kay Hesus pagkatapos ng muling pagkabuhay at isang pinuno sa simbahan sa Jerusalem. Siya
alam sana ng mga mananampalataya kung paano nanalangin ang mga mananampalataya tungkol sa pagpapagaling pagkatapos bumalik si Jesus sa Langit.
2. Oo, ngunit hindi ba sinasabi ng Bibliya na sa pamamagitan ng Kanyang mga latay ay gumaling tayo? At kung tayo ay gumaling, kung gayon
gumaling na tayo? Ang pariralang ito ay matatagpuan sa Bagong Tipan (I Ped 2:24), ngunit ito ay ganap na kinuha
wala sa konteksto at pinagsama-sama sa iba pang mga talata na kinuha din sa labas ng konteksto, gaya ng Marcos 11:23-24.
a. Kunin natin ang konteksto ng I Pet 2:24. Tandaan, lahat ng nasa Bibliya ay isinulat ng isang tao
isang tao tungkol sa isang bagay. Ang mga partikular na sipi ay hindi maaaring magkaroon ng kahulugan sa atin na hindi nila gagawin
ay sinadya sa mga unang mambabasa. Paano sana narinig ng mga unang mambabasa ang I Pet 2:24?
b. Walang sinumang nakarinig o nakabasa ng sulat ni James ang makakaunawa nito sa paraan ng paggamit natin nito: Maaaring naunawaan ko ito
mga sintomas sa aking katawan, ngunit wala akong sakit dahil sa pamamagitan ng Kanyang mga guhitan tayo (ako ay) gumaling.
c. Ang sulat na ito ay para sa mga Kristiyanong nahaharap sa pag-uusig dahil sa kanilang pananampalataya kay Kristo. Sumulat si Pedro sa
tulungan silang malaman kung paano tutugon at magtiis ng pagdurusa nang hindi natitinag sa kanilang pananampalataya. Sinabi niya:
1. I Pet 2:19-20—Sapagkat nalulugod sa iyo ang Diyos kapag, alang-alang sa iyong budhi, ikaw ay
matiyagang tiisin ang hindi patas na pagtrato. Siyempre, hindi ka makakakuha ng kredito para sa pagiging matiyaga kung ikaw ay
pinalo dahil sa maling gawa. Ngunit kung magdusa ka sa paggawa ng tama at matiyaga sa mga dagok,
Ang Diyos ay nalulugod sa iyo (NLT).
2. I Ped 2:21-23—Pinaalalahanan sila ni Pedro na si Jesus ang ating halimbawa kung paano tumugon sa hindi makatarungan.
pagdurusa at pag-uusig. Si Hesus ay hindi kailanman nagkasala. Kapag ininsulto, hindi Siya gumanti o nananakot
para makaganti. Ipinangako Niya ang Kanyang sarili sa Panginoon na humahatol nang matuwid, at pumunta sa Krus.
.
TCC - 1243
4
3. Pagkatapos ay isinulat ni Pedro ang I Pet 2:24-25—Siya mismo ang nagdala ng ating mga kasalanan sa kanyang katawan sa puno, upang tayo ay mamatay sa kasalanan
at mamuhay sa katuwiran. Sa pamamagitan ng kanyang mga sugat ikaw ay gumaling. Sapagka't kayo'y naliligaw na parang tupa, ngunit
ngayon ay bumalik sa Pastol at Tagapangasiwa ng inyong mga kaluluwa (ESV).
a. Ibinalik ni Pedro ang layunin ng kamatayan ni Jesus—ang palayain tayo mula sa parusa at kapangyarihan ng kasalanan, ibalik tayo sa
Diyos, at gawin itong posible para sa atin na mamuhay nang matuwid. Walang sinuman sa madla ang makakarinig nito
bilang: Bagama't ako'y may lagnat at ako'y nagsusuka, ako'y gumaling, dahil sa Kanyang mga guhitan AKO ay gumaling.
b. Unang ginamit ni Isaias na propeta ang parirala sa Kanyang mga latay na tayo ay gumaling sa dakilang propetikong sipi
nakatala sa Isaias 53:5. Ang mga mambabasa ni Pedro ay pamilyar sa hulang ito.
1. Isa 53:4-5—Ngunit Siya ay nasugatan dahil sa ating mga pagsalangsang, Siya ay nabugbog dahil sa ating mga kasamaan; ang
Ang pagkastigo na kailangan upang makamit ang kapayapaan at kabutihan para sa atin ay nasa Kanya, at kasama ang mga hampas
na nakasugat sa Kanya tayo ay gumaling at gumaling (Amp).
2. Ang punto ni Isaias ay na tayo, tulad ng mga tupa, ay lahat ay bumaling sa ating sariling paraan, ngunit inilagay ng Panginoon ang ating mga kasalanan
kay Hesus, ang naghihirap na Lingkod. Si Hesus ay kusang pumunta sa Krus (nagdusa nang hindi makatarungan) upang ang mga tao
at ang mga babae ay maaaring maibalik sa kaugnayan sa Diyos.
A. Sina Isaias at Pedro ay may higit pa sa isip kaysa sa pisikal na pagpapagaling. Sa pamamagitan ng Kanyang pagdurusa
at kamatayan sa Krus, binuksan ni Hesus ang daan upang tayo ay maibalik sa ating nilikhang layunin bilang
banal, matuwid na mga anak na lalaki at babae ng Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya sa Kanya.
B. Ang parehong Krus na nagbukas ng daan upang tayo ay maibalik sa katuwiran (naihatid mula sa
ang pagkakasala at kapangyarihan ng kasalanan) ay nagbukas ng daan para tayo ay mapanumbalik sa pisikal sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Diyos.
Kabilang dito ang pagpapagaling at lakas sa buhay na ito at muling pagkabuhay ng katawan sa pagbabalik ni Hesus.
4. Kung ang paniniwalang ikaw ay gumaling habang ikaw ay may sakit at tumatangging sabihin na ikaw ay may sakit ay gumagawa para sa iyo,
pagkatapos ay patuloy na manalangin tulad ng dati. Ngunit hindi ito gumagana para sa karamihan ng mga tao, o nalaman namin na sila
ang pagpapagaling ay hindi supernatural—nagpatingin sila sa doktor at pinatay ito, na-radiated, o pinagamot.
(Hindi ako tutol sa mga doktor, gamot, o paghingi ng tulong sa mga doktor. Ngunit hindi iyon supernatural na pagpapagaling.)
a. Ang paniniwalang ikaw ay gumaling habang ikaw ay may sakit at ang pagtanggi na sabihing ikaw ay may sakit ay hindi ang pattern ng panalangin
nakikita natin sa Bagong Tipan. Nakikita natin ang pagbibigay ng kapangyarihan sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan o pagpapatong ng mga kamay.
b. Nang pinagaling ni Jesus ang mga tao ay madalas Niyang hinipo sila (Matt 8:3). Nang ipagdasal ng mga apostol
mga tao ay hinipo din nila sila (Mga Gawa 3:7; Mga Gawa 28:8). Bago bumalik si Hesus sa Langit sinabi Niya
na ang mga tandang ito ay susunod sa mga naniniwala. Sa aking pangalan, ipapatong nila ang kanilang mga kamay sa mga maysakit at sila
ay gagaling (Marcos 16:18).
c. Ang pagpapatong ng mga kamay (para sa iba't ibang layunin) ay isang pundasyong doktrinang Kristiyano (Heb 6:1-2).
Ang sulat ni Santiago ay nagtuturo sa mga elder na pahiran ng langis ang maysakit. Nangangailangan ito ng paghipo (Santiago 5:14).
C. Konklusyon: Marami pa tayong sasabihin sa susunod na linggo tungkol sa panalangin, pananampalataya, salita, at pagpapagaling. Ngunit isaalang-alang ang mga ito
puntos habang tayo ay nagsasara. Ang mga naghahangad ng pagpapagaling sa Bagong Tipan ay hindi nagsisikap na gumawa ng pamamaraan
makuha ang kanilang pagpapagaling. Pumunta sila kay Hesus, isang Persona, ang Diyos na Nagkatawang-tao, para sa tulong.
1. Nang mabilanggo si Pablo sa Roma, binisita siya ni Epafrodito (isang lalaki mula sa simbahan sa Filipos).
Habang nasa Roma, si Epaphroditus ay nagkaroon ng mapanganib na karamdaman, ngunit siya ay gumaling. Fil 2:25-30
a. Pansinin kung paano inilarawan ni Pablo ang pagpapagaling: Siya ay tiyak na may sakit; sa totoo lang muntik na siyang mamatay. Ngunit mayroon ang Diyos
maawa sa kanya—at gayundin sa akin, upang hindi ako magkaroon ng ganoong kalungkutan (v27, NLT).
b. Pansinin, walang sinabi si Paul tungkol sa pagkakaroon ni Epaphroditus ng mga sintomas, ngunit naniwala siya sa Diyos at nakuha niya ito
pagpapakita. Pansinin din na tinawag ni Pablo ang pagpapagaling na ito na isang awa.
c. Ang salitang Griyego na isinaling awa ay nangangahulugang magkaroon ng awa o habag. Ipinapalagay nito ang pangangailangan sa bahagi
ng isa na tumatanggap nito at mga mapagkukunan sa bahagi niya na nagpapakita nito (Vine's Dictionary).
2. Wala sa akin ang lahat ng sagot. Sinusubukan ko lang na bumalik sa sinasabi ng Bibliya. Naniniwala ako na ang
Ang kakulangan sa pagpapagaling ay dahil sa katotohanan na napakaraming di-biblikal na ideya tungkol sa pananampalataya, panalangin, at
pagpapagaling. Hanggang sa matapat nating tinutugunan ang mga isyung ito, hindi ako naniniwalang marami tayong makikitang banal na pagpapagaling.
