TCC — 1213
1
HESUS, ANG DIYOS-TAO
A. Panimula: Sa loob ng ilang buwan ay pinag-uusapan natin ang kahalagahan ng pagbabasa ng Bibliya. Ang
Ang Bibliya ang pangunahing paraan kung saan ipinapahayag ng Makapangyarihang Diyos ang Kanyang sarili sa atin. Ang Bibliya lamang ang ating lubos na maaasahan
pinagmumulan ng impormasyon tungkol sa Diyos. Ang bawat iba pang mapagkukunan ay dapat na napapailalim sa sinasabi ng Bibliya tungkol sa Diyos.
1. Tayo ay nabubuhay sa katapusan ng kapanahunang ito, at ang ikalawang pagdating ni Hesus ay nalalapit na. Bago umalis si Hesus
ang mundong ito ay nagbigay Siya ng maraming tanda na magsasaad na malapit na ang Kanyang pagbabalik. Ang pangunahing tanda Siya
ang binanggit ay panlilinlang sa relihiyon—partikular ang mga huwad na Kristo at huwad na propeta. Matt 24:4-5; 11; 24
a. Ang tanging proteksyon laban sa panlilinlang ng relihiyon ay tumpak na impormasyon tungkol kay Jesus. Kung meron man
ay panahon na para malaman mo sa sarili mo kung sino si Jesus at kung bakit Siya naparito—ayon sa Bibliya—ngayon na.
b. Lalo kitang hinihikayat na basahin ang Bagong Tipan dahil ang mga dokumento nito ay isinulat ni
mga saksi ni Jesus (o malapit na kasama ng mga nakasaksi)—mga lalaking lumakad at nakipag-usap
Si Jesus, mga lalaking nakakita sa Kanya na namatay, at pagkatapos ay nakita Siyang nabubuhay muli. II Ped 1:16; I Juan 1:1-3
c. Kapag binasa natin ang isinulat ng mga lalaking ito tungkol kay Jesus, nakita natin na nakakumbinsi ang kanilang pakikipag-ugnayan sa Kanya
sa kanila na Siya ay (at ang) Diyos na Nagkatawang-tao (Diyos sa katawang-tao). Naniniwala sila na si Jesus ay (at
ay) Ang Diyos ay naging tao nang walang tigil na maging Diyos (Emmanuel, Diyos na kasama natin). Mateo 1:23
2. Noong nakaraang linggo, tiningnan natin ang ilang mga pahayag na ginawa ni Juan na apostol, isa sa orihinal na labindalawa ni Jesus.
mga alagad. Si Juan ay bahagi ng panloob na bilog ni Jesus, at isinulat niya ang ebanghelyo na nagtataglay ng kanyang pangalan.
a. Sa oras na isinulat ni Juan ang kanyang dokumento, ang mga maling turo tungkol kay Jesus ay lumitaw at naiimpluwensyahan
marami. Itinanggi ng mga turong ito ang pagka-Diyos ni Jesus (ang katotohanang Siya ay Diyos) at itinanggi ang Kanya
Pagkakatawang-tao (ang katotohanan na Siya ay nagkaroon ng ganap na pagkatao sa sinapupunan ng birheng Maria).
b. Isinulat ni Juan ang kanyang ebanghelyo upang kontrahin ang mga maling aral na ito sa pamamagitan ng malinaw na pagsasabi na si Jesus ay naging Diyos
tao na walang tigil sa pagiging Diyos. Ang pagpapakilala ni John sa kanyang aklat ay nagpapalinaw sa kanyang layunin. Juan 1:1-18
1. Juan 1:1-3—Binuksan ni Juan ang kanyang ebanghelyo sa pahayag na si Jesus (na tinawag ni Juan na Salita,
Juan 1:17) ay ang walang hanggang Diyos at ang Lumikha ng lahat.
2. Juan 1:14—Sinabi pa ni Juan na ang Lumikha ng sansinukob ay pumasok sa panahon at kalawakan, kinuha
isang kalikasan ng tao (laman), at nanirahan kasama natin dito sa lupa.
A. Tinawag ni Juan ang Salita na nagkatawang-tao na Bugtong na Anak ng Ama (Juan 1:14). Ang Griyego
salita na isinalin begotten ay monogenes. Ito ay tumutukoy sa uniqueness o one of a kind.
B. Si Jesus ay natatangi dahil Siya ang nag-iisang Diyos-tao, ganap na Diyos at ganap na tao—isang Persona,
dalawang kalikasan, tao at Banal. Si Hesus ay natatangi dahil Siya lamang ang taong ipinanganak
hindi nagmarka sa Kanyang simula. Siya ay walang simula dahil Siya ay Diyos.
c. Marami pa tayong masasabi sa aralin ngayong gabi tungkol sa kung sino si Jesus (ayon sa mga nakasaksi) at
kung ano ang kahulugan ng Kanyang kamatayan, libing, at muling pagkabuhay para sa sangkatauhan.
B. Nagawa namin ang punto na ang Bibliya ay naghahayag na ang Diyos ay Isang Diyos na sabay-sabay na nagpapakita bilang tatlo
naiiba, ngunit hindi hiwalay, Mga Persona—Diyos Ama, Diyos Anak, at Diyos Espiritu Santo. Ang Triune
kalikasan ng Diyos (ang Banal na kalikasan o pagka-Diyos, Rom 1:20; Gawa 17:29; Col 2:9) ay lampas sa ating
pang-unawa.
1. Ngunit ang mga lalaking nakipag-ugnayan kay Jesus, at sumulat ng Bagong Tipan, ay naniwala dito. Tatlo ang binanggit nila
Ang mga tao sa maraming sipi at nag-uulat na si Jesus ay nagsalita tungkol sa Kanyang sarili, ang Ama, at ang Banal na Espiritu.
a. Dalawang libong taon na ang nakalilipas, ang pangalawang Persona ng Panguluhang Diyos (ang Salita, ang Lumikha ng sansinukob),
pumasok sa panahon at espasyo, nagkatawang-tao, at ipinanganak sa mundong ito.
1. Lucas 1:31-35—Sa sinapupunan ng isang birhen na nagngangalang Maria, ang Salita ay nagkaroon ng ganap na pagkatao.
Siya ay naging ganap na tao nang walang tigil na maging Diyos. Ito rin ay lampas sa aming pang-unawa.
2. Tinukoy ni Pablo, isa pang nakasaksi kay Jesus, ang pangyayaring ito bilang misteryo ng plano ng Diyos, ang
misteryo ng Pagkakatawang-tao—ang Diyos ay nahayag sa laman. I Tim 3:16
TCC — 1213
2
b. Ang Diyos ay nagkaroon ng likas na tao upang Siya ay mamatay bilang hain para sa mga kasalanan ng mga tao, at magbukas ng daan
para sa lahat ng nananampalataya sa Kanya, na maibalik sa Diyos at sa Kanyang pamilya. Heb 2:14-15; Juan 1:12-13
1. Ang Makapangyarihang Diyos, na udyok ng pag-ibig, ay naging isang bagay na hindi pa Niya ginawa (isang tao) upang
isang bagay na hindi pa Niya nagawa (mamatay para sa makasalanang lalaki at babae). Rom 5:6-8; I Juan 4:9-10
2. Naparito si Jesus sa mundong ito upang mamatay. Kusang-loob Niyang inialay ang Kanyang buhay bilang pangwakas, minsan para sa lahat,
sakripisyo para sa kasalanan. Juan 10:15; 17-18; I Juan 3:16
c. Nang ipaalam ng anghel na si Gabriel kay Maria na isisilang niya ang natatanging anak na ito, si Gabriel
sinabi sa kanya na Siya ay tatawaging Anak ng Diyos. Ito ay tumutukoy sa katotohanan na ang Diyos ang Ama ng
Pagkatao ni Hesus. Lucas 1:35
1. Ngunit may isa pang aspeto kung ano ang ibig sabihin na si Jesus ay Anak ng Diyos. Sa kulturang iyon, ang
ang titulong anak ni ay nangangahulugan din sa pagkakasunud-sunod ng o pagkakaroon ng mga katangian ng (I Mga Hari 20:35; II Mga Hari
2:3,5,7,15; Neh 12:28). Ito ay ginamit upang mangahulugan ng pagkakapareho ng kalikasan at pagkakapantay-pantay ng pagiging.
2. Si Jesus ay hindi ang Anak ng Diyos dahil Siya ay isinilang sa Bethlehem o dahil Siya ay mas mababa kaysa
Diyos. Si Jesus ay ang Anak dahil Siya ay Diyos at samakatuwid ay nagtataglay ng mga katangian ng Diyos.
2. Si Paul (isang apostol at isang nakasaksi) ay sumulat ng isang sipi tungkol kay Jesus na nagbibigay sa atin ng kaunawaan sa Kanyang dalawahang katangian
—ang katotohanan na Siya ay ganap na Diyos sa parehong oras Siya ay ganap na tao.
a. Fil 2:3-5—Pinayuhan ni Pablo ang isang grupo ng mga Kristiyano na maging mapagpakumbaba, hindi makasarili, at mag-isip tungkol sa iba
mga tao higit pa sa kanilang sarili. Hinimok niya sila na magkaroon ng kaisipang katulad ni Jesus.
b. Pagkatapos ay isinulat ni Pablo: Bagama't siya ay Diyos, hindi niya hiniling at kumapit sa kanyang mga karapatan bilang Diyos. Ginawa niya
kanyang sarili wala; kinuha niya ang mababang posisyon ng isang alipin at nagpakita sa anyong tao. At sa
anyong tao, mas lalo pang nagpakumbaba siya sa pamamagitan ng pagkamatay ng isang kriminal sa krus
(Fil 2: 6-8, NLT).
1. Ang salitang Griego na ginamit upang sabihin na si Jesus ay Diyos, ngunit nagpakita sa anyong tao, ay nagpapalinaw nito
na Siya ay likas na Diyos, at pagkatapos ay naging tunay na tao sa kalikasan.
2. Ang salitang Griyego para sa hitsura ay tumutukoy sa panlabas na mga kondisyon. Sa panlabas na anyo, si Hesus
mukhang isang Judiong karpintero. Tinakpan ni Jesus ang Kanyang pagka-Diyos at nilimitahan ang Kanyang sarili sa lahat ng limitasyon
ng pagiging tao.
A. Si Jesus, sa Kanyang pagiging tao, ay nangangailangan ng pagkain at pagtulog (Marcos 11:12; Marcos 4:38). Natukso siya
magkasala (Heb 4:15), at maaari Siyang magdusa, duguan, at mamatay (Matt 27:26; 50).
B. Si Jesus, sa Kanyang pagiging tao, ay naiiba sa iba pang sangkatauhan sa diwa lamang na Siya ay
walang kasalanan, hindi lang sa pag-uugali, kundi sa kalikasan—tulad ni Adan at Kahit bago sila nagkasala.
C. Dahil nabuo ng Ama at ng Espiritu Santo ang pagkatao ni Hesus sa sinapupunan ng
Maria (Heb 10:5; Lucas 1:35), Hindi Siya nakibahagi sa makasalanang kalikasan ng tao.
c. Si Jesus ay nagpakumbaba sa Kanyang sarili, at kinuha ang nakabababang posisyon na ito bilang isang tao, para sa layuning matiyak ang ating sarili
pagtubos sa pamamagitan ng Kanyang kamatayan sa Krus. Ang pagpapasakop na ito sa Diyos Ama ay binanggit
lamang sa pagtukoy kay Jesus pagkatapos na Siya ay nagkatawang-tao—kailanman bago Siya nagkatawang-tao
3. Si Jesus ay hindi tumigil sa pagiging Diyos nang Siya ay nagkatawang-tao. Hindi Niya inalis ang Kanyang pagka-Diyos. Nagsuot siya ng tao
kalikasan. Si Jesus ay naging Diyos-tao—ganap na Diyos at ganap na tao. Ito ang misteryo ng pagkakatawang-tao.
a. Juan 3:13—tinukoy ni Jesus ang Kanyang sarili bilang ang Anak na nasa Langit. Paano kaya siya nasa Langit
sa parehong oras Siya ay nasa lupa? Sapagkat, kahit na, bilang isang tao, si Jesus ay napapailalim sa lahat ng
mga limitasyon ng isang tao, bilang Diyos, Siya ay naroroon sa lahat ng dako o naroroon sa lahat ng dako nang sabay-sabay (Matt 18:20).
b. Gumawa si Jesus ng maraming pagtukoy sa pagdating mula sa Langit, pagbabalik sa Langit, at sa kaluwalhatian
na ibinahagi Niya sa Ama bago pa nagsimula ang mundo. Juan 3:13; Juan 6:32; Juan17:5; atbp.
1. Matt 17:1-2—Sa isang pagkakataon, dinala ni Jesus sina Pedro, Santiago, at Juan sa isang bundok at
nagbagong anyo sa harap nila. Sa maikling panahon, ang Kanyang nakatalukbong kaluwalhatian ay sumikat. Ito ay isang
kaningningan ng kaluwalhatian na noon ay (at Siya) bilang Makapangyarihang Diyos. Kalaunan ay binanggit ni Peter ang kaganapang ito
sa II Pet 1:16-18.
TCC — 1213
3
2. Si Hesus ay nagningning mula sa loob. Sa Kanyang mahalagang Pagkatao, si Jesus ay umiiral at umiiral sa sarili,
hindi nababago, makapangyarihan sa lahat, alam sa lahat, at nasa lahat ng dako. Si Jesus ay Omni dahil Siya ay Diyos. 4.
Ang mga tao ay gumawa ng maling konklusyon tungkol sa kung sino si Jesus dahil hindi nila ginagawa ang pagkakaiba sa pagitan
Mga talata sa Bibliya na tumutukoy sa Kanyang pagkatao at mga talata na tumutukoy sa Kanyang pagka-Diyos. Isaalang-alang ang mga halimbawang ito.
a. Noong nasa lupa, si Jesus ay hindi nabuhay bilang Diyos. Hindi lamang tinakpan ni Hesus ang Kanyang pagka-Diyos, isinantabi Niya ang Kanyang mga karapatan
at mga pribilehiyo bilang Makapangyarihang Diyos, at namuhay bilang isang tao na umaasa sa Diyos bilang Kanyang Ama.
1. Mga Gawa 10:38—Sinabi ni Pedro na pinahiran ng Diyos si Jesus ng Espiritu Santo at kapangyarihan (tandaan ang
reference sa Three in One), at na si Jesus ay naglibot sa pagpapagaling at pagliligtas ng mga tao. Bakit
kailangan bang pahiran ng Diyos Ama ang Diyos na Anak ng Diyos na Espiritu Santo at kapangyarihan?
2. Dahil si Jesus, bilang isang tao, ay walang higit na kapangyarihang magpagaling at magligtas ng mga tao kaysa sinumang tao.
Sa katunayan, si Jesus ay hindi gumawa ng mga himala hanggang sa Siya ay pinahiran ng Banal na Espiritu. Matt 4:1-2; Juan 2:11
b. Isaalang-alang ang ilang mga talata na maling ginagamit ng mga tao upang subukang sabihin na si Jesus ay hindi Diyos at hindi kailanman
nag-aangkin na siya ay Diyos, o na Siya ay mas mababa kaysa sa Diyos Ama.
1. Juan 10:29—Maling pakahulugan ng ilan ang talatang ito na ang ibig sabihin ay sinasabi ni Jesus sa Kanyang mga tagapakinig na Siya ay
hindi Diyos.
A. Hindi ito maaaring mangyari dahil sa susunod na pahayag ay inangkin ni Jesus ang pagkakapantay-pantay sa Diyos.
Sinabi Niya: Ako at ang aking Ama ay iisa sa diwa (Juan 10:30, Wuest).
B. Ang kahulugan ni Jesus ay malinaw sa ilang miyembro ng madla. Pumulot sila ng mga bato para
batuhin Siya dahil sa kalapastanganan dahil ginawa Niya ang Kanyang sarili na Diyos. Ang Diyos Ama ay mas dakila
kaysa sa taong si Hesus sa Kanyang pagkatao, ngunit hindi mas dakila kaysa sa Diyos na Anak na Nagkatawang-tao.
2. Juan 20:17—Maling pakahulugan ng ilan ang talatang ito na si Jesus ay hindi Diyos dahil sinabi Niya
Maria Magdalena na Siya ay umaakyat sa Kanyang Diyos.
S. Hindi ito maaaring mangyari dahil ilang mga talata pagkaraan ay pinahintulutan ni Jesus ang Kanyang disipulo na si Tomas na tumawag
Siya ang Panginoon at Diyos (Juan 20:28). Hindi itinuwid ni Jesus si Tomas. Binasbasan niya siya.
B. Ang salitang Griyego para sa Panginoon (kurios) ay ginamit para kay Yahweh (Jehovah) sa Septuagint (a
Griyego na pagsasalin ng Lumang Tipan). Ginamit ni Juan ang Diyos (theos) para kay Jesus sa Juan 1:1.
C. Bilang mabuting mga Hudyo alam nilang pareho na ang Batas ni Moises ay nagsabi na ang Diyos lamang ang kanilang sasambahin
Makapangyarihan-sa-lahat—si Jehova. Ang tao, si Jesus, ay hindi isang ateista. Bilang isang tao, ang Kanyang Diyos ay Diyos.
c. Ang isang pangunahing susi sa tumpak na pagbibigay-kahulugan sa Bibliya ay konteksto. Hindi natin mabubunot ang isang talata sa orihinal nito
setting. Lahat ay isinulat ng isang tao sa isang tao tungkol sa isang bagay. Dapat nating isaalang-alang
kung ano ang ibig sabihin nito sa mga unang mambabasa at nakikinig, gayundin ang nais sabihin ng manunulat.
1. Isaalang-alang ang isang halimbawa ng kahalagahan ng pagbasa sa konteksto. Sinasabi sa Juan 9:24 na si Jesus ay a
makasalanan. Ayon sa maraming iba pang mga talata sa Bibliya, hindi iyon totoo. Heb 4:15; II Cor 5:21; atbp.
2. Kapag binasa natin ang buong ulat, makikita natin na pinagaling ni Jesus ang isang bulag, ang mga lider ng relihiyon
ay hindi natuwa tungkol dito, at sinubukan nilang siraan si Jesus sa pamamagitan ng pag-angkin na nilabag Niya ang Batas ng Diyos.
C. Inihayag ng Bibliya na ang Diyos ay walang hanggan (walang hangganan) at walang hanggan (walang simula o wakas). Ang Diyos ay Espiritu at ngayon
hindi nakikita. Ang Diyos ay transendente (sa itaas at higit sa anumang maiisip natin). Ang Diyos ay hindi maintindihan
(higit sa ating pang-unawa at pang-unawa). Isa 55:8-9; Rom 11:33; Juan 4:24; I Tim 1:17
1. Ngunit inihahayag din ng Bibliya na ang kamangha-manghang, maluwalhating Nilalang na ito, ang Maylalang ng lahat, ay gustong makilala ng, at
magkaroon ng kaugnayan sa, ang mga nilalang na Kanyang nilikha. Nais ng Diyos ang isang pamilya ng mga anak na lalaki at babae. Efe 1:4-5
a. Gayunpaman, ang buong bigat ng maluwalhating kalikasan ng Diyos ay higit pa sa pagkalugmok, kayang tiisin ng may hangganang sangkatauhan.
Ang kaluwalhatian ng Diyos ay nagsasangkot ng hindi mailalarawan na liwanag na napakaningning para masaksihan ng isang may hangganang nilalang.
1. Nang hilingin ni Moises na makita ang kaluwalhatian ng Diyos, sinabi ng Panginoon na walang makakakita sa aking mukha (sa literal, aking
buong pagkatao) at mabuhay. Ang kaluwalhatian ay mula sa salitang Hebreo na nangangahulugang timbang.
2. Ipinakita ng Diyos kay Moises ang isang bahagi lamang ng Kanyang Pagkatao (ang likuran o pagkatapos ng epekto ng Kanyang kaluwalhatian) bilang
laban sa Kanyang buong kaluwalhatian. Exo 33:18-20; 23
TCC — 1213
4
b. Isinulat ni Pablo ang papuri na ito sa Makapangyarihang Diyos: Siya na pinagpala at tanging Soberano, ang Hari ng
mga hari at Panginoon ng mga panginoon, na nag-iisang may kawalang-kamatayan, na nananahan sa liwanag na hindi malapitan, na hindi
nakita o nakikita ng isa. Sa kanya ang karangalan at walang hanggang kapangyarihan. Amen (I Tim 6:15-16, ESV).
2. Bagama't hindi natin nakikita ang Makapangyarihang Diyos dahil Siya ay naninirahan sa liwanag na hindi malapitan, at bagaman hindi natin
kilalanin Siya nang lubusan at lubusan dahil Siya ay walang hanggan at tayo ay may hangganan, sapat na ang alam natin kung ano ang
Inihayag Niya ang tungkol sa Kanyang sarili upang tumugon nang may pagkamangha, pagpipitagan, pasasalamat, at pagmamahal.
a. Si Jesus ay ang buong paghahayag ng Diyos ng Kanyang sarili sa sangkatauhan. Si Hesus ang nakikitang pagpapakita, ang
larawan ng Di-Nakikitang Diyos (Col 1:15). Ang salitang Griyego na isinaling imahe ay nangangahulugang isang perpekto
imahe, ang mismong sangkap o mahalagang sagisag ng isang bagay o isang tao.
b. Heb 1:3—Si Jesus “ang ningning ng kaniyang (Diyos) na kaluwalhatian at ang hayag na larawan ng kaniyang persona” (KJV);
Siya ang perpektong imprint at mismong larawan ng kalikasan [ng Diyos], na umaalalay at nagpapanatili at gumagabay
sansinukob sa pamamagitan ng Kanyang makapangyarihang salita ng kapangyarihan” (Heb 1:3, Amp).
1. Ang salitang isinalin na ningning ay nangangahulugan ng isang outshining, isang nagniningning sa mismong karakter at
kakanyahan ng Diyos (Juan 1:4). Ang salitang isinalin na express image ay nagmula sa isang salitang ibig sabihin
isang selyo, at nang maglaon ay nangahulugan ang imaheng ginawa ng estado—isang eksaktong representasyon.
2. Col 2:9—Sapagkat sa Kanya ang buong kapuspusan ng pagka-Diyos (ang pagka-Diyos) ay patuloy na nananahan sa katawan.
anyo—nagbibigay ng kumpletong pagpapahayag ng banal na kalikasan (Amp).
c. Juan 1:18—Wala pang nakakita sa Diyos kailanman; ang tanging Diyos (ESV), Na nasa dibdib [iyon ay, sa
matalik na presensya] ng Ama, ipinahayag Niya Siya—Inihayag Niya Siya, inilabas Siya
kung saan Siya makikita; Siya ay nagbigay-kahulugan sa Kanya, at Kanyang ipinaalam sa Kanya (Juan 1:18, Amp).
1. Ang salitang Griego na ginamit ni Juan para sa nakita ay nangangahulugang higit pa sa isang gawa lamang ng pagkakita; ito ay may ideya ng
malinaw na maunawaan o madama. Sa dibdib ng ay isang kultural na sanggunian.
2. Noong ika-1 siglo, ang mga tao ay nakahiga kapag kumakain sila ng kanilang mga pagkain. Ang taong nakaupo sa tabi ng
ang iba ay sinabing nakahiga sa dibdib ng. Upang magkaroon ng lugar na ito kasama ang host (na nasa dibdib ni),
nagpahiwatig ng isang estado ng pabor at pagpapalagayang-loob sa indibidwal na iyon.
3. Pansinin ang ilang mga pahayag na ginawa ni Jesus tungkol sa Kanyang sarili. Tandaan na pinatotohanan ni Jesus ang lahat
Sinabi Niya nang Siya ay bumangon mula sa mga patay: (Si Jesus) ay ipinahayag na may kapangyarihan bilang Anak ng Diyos sa pamamagitan niya
muling pagkabuhay mula sa mga patay (Rom 1:4, NIV).
a. Juan 12:44-45—Pagkatapos ay sumigaw si Jesus, “Kapag ang isang tao ay sumasampalataya sa akin, hindi siya naniniwala sa akin lamang,
kundi sa nagpadala sa akin. Kapag tumingin siya sa akin, nakikita niya ang nagpadala sa akin” (NIV).
b. Juan 14:9—Sumagot si Jesus, “Hindi mo ba ako nakikilala, Felipe, kahit na ako'y nasa gitna ninyo na
matagal na panahon? Ang sinumang nakakita sa akin ay nakakita sa Ama (NIV).
1. Ipinahayag ni Jesus ang katotohanan na kapag nakita mo ako, nakita mo ang Ama, hindi dahil ako
ang Ama—ngunit dahil ipinakikita Ko ang Kanyang mga katangian. Ako ang buong pagpapahayag ng Kanyang kalikasan.
2. Kinuha ng Diyos ang kalikasan ng tao, hindi lamang upang Siya ay mamatay para sa kasalanan, ngunit upang ipakilala ang Kanyang sarili sa
tayo. Si Hesus ay ang buong pagpapahayag ng Diyos dahil Siya ay Diyos.
D. Konklusyon: Bagama't ang impormasyong ito ay tila hindi praktikal, ito ay napakahalaga. Dahil sa
sa panahon ng ating pamumuhay, dapat nating malaman kung sino si Hesus—ayon sa Bibliya—upang hindi tayo malinlang.
1. Bilang karagdagan, ang impormasyong ito ay maaaring magkaroon ng napakalaking epekto sa iyong pang-araw-araw na buhay, kapag nagsimula kang makakita
Makapangyarihang Diyos kung paano Siya tunay at ang iyong sarili kung paano ka tunay na may kaugnayan sa Kanya.
2. Nais ng Panginoon ng lahat ng nilikha na ipakilala ang Kanyang sarili sa iyo at mamuhay nang may kaugnayan sa iyo. Upang
gawin itong posible, ang pangalawang Persona ng Panguluhang Diyos, ang Salita, ay nagpakumbaba sa Kanyang sarili, nagkatawang-tao at
nilimitahan ang Kanyang sarili sa lahat ng hamon ng buhay sa makasalanang mundo. Siya ay naging Diyos-tao.
3. Pagkatapos Siya ay namatay para sa iyo, upang bayaran ang halaga na iyong inutang para sa iyong mga kasalanan. Sa paggawa nito, binuksan ni Jesus ang daan
sa pamilya ng Diyos—at ginawa Niya ito dahil mahal ka Niya. Ang galing ng faith builder!! Marami pa sa susunod na linggo!!
