TCC1199

TCC — 1199
1
LAWA NG APOY
A. Panimula: Ilang buwan na nating pinag-uusapan ang ikalawang pagdating ni Hesukristo. Ang aming layunin
ay upang maunawaan kung bakit Siya babalik at kung ano ang kahulugan ng Kanyang pagbabalik para sa sangkatauhan. Si Hesus ay babalik
upang makumpleto ang plano ng Diyos para sa isang pamilya kung kanino Siya mabubuhay magpakailanman, sa mundong ito ay na-renew at naipanumbalik.
1. Si Jesus ay dumating sa lupa sa unang pagkakataon upang magbayad para sa kasalanan sa pamamagitan ng Kanyang kamatayan sa Krus, at buksan ang daan para sa
makasalanang mga tao upang maging banal, matuwid na mga anak na lalaki at babae ng Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya sa Kanya.
a. Malapit nang magbalik si Jesus upang linisin ang lupa sa lahat ng katiwalian at kamatayan, at isasauli ito sa isang angkop magpakailanman
tahanan para sa Diyos at sa Kanyang pamilya. Juan 1:11-12; Apoc 21-22
1. Bahagi ng proseso ng paglilinis at pagpapanumbalik ng lupa ang pag-alis ng lahat at
lahat ng hindi pag-aari ng Diyos. Kabilang dito ang paghatol. Apoc 14:7
2. Ang salitang Griyego na isinaling paghatol sa Bagong Tipan (krino) ay nangangahulugang paghihiwalay, sa
makilala sa pagitan ng mabuti at masama, upang piliin ang mabuti at magbigay ng desisyon.
b. Ang Aklat ng Pahayag ay isang nakasulat na salaysay ng isang pangitain ng ikalawang pagparito na ibinigay kay Juan
ang apostol. Malapit sa pagtatapos ng kanyang aklat, inilarawan ni John ang isang tagpo ng paghatol. Ang paghatol na ito ay nagtatapos
kasama ng mga hindi na sa panibagong lupa ay itinapon sa dagatdagatang apoy na nagniningas sa asupre.
Tinawag ni Juan ang karanasang ito na pangalawang kamatayan. Apoc 20:11-15
2. Noong nakaraang linggo, sinimulan naming pag-usapan ang huling pag-aalis na ito, at ang pinakahuling kapalaran, ng mga hindi kabilang sa
ang Panginoon. Marami pa tayong sasabihin sa aralin ngayong gabi. Una, isang mabilis na pagsusuri ng mga pangunahing punto mula noong nakaraang linggo.
a. Ang isa sa mga kahihinatnan ng kasalanan sa lupa (partikular, ang kasalanan ni Adan, ang unang tao) ay ang
lahat ay namamatay (Rom 5:12). Gayunpaman, walang sinuman ang tumigil sa pag-iral sa kamatayan.
1. Kapag namatay ang katawan, iniiwan ng lahat ng tao ang kanilang patay na katawan at dadaan sa a
di-pisikal na dimensyon—alinman sa Langit o Impiyerno, depende sa kung paano sila tumugon sa liwanag
(o paghahayag) ni Hesus na ibinigay sa kanila sa panahon ng kanilang buhay.
2. Ang Langit at Impiyerno ay pansamantalang destinasyon dahil hindi kailanman nilayon ng Diyos na mabuhay ang mga tao
nang wala ang kanilang mga pisikal na katawan sa isang di-pisikal na dimensyon.
b. Kaugnay ng ikalawang pagdating ni Hesus, ang mga katawan ng lahat ng namatay (bumalik kay Adan
at Eba) ay bubuhayin mula sa mga patay at muling makakasama sa kanilang orihinal na mga may-ari.
1. Yaong mga pag-aari ng Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya kay Jesus ay babalik sa lupa upang manirahan dito magpakailanman—sa sandaling ito
ay na-renew at naibalik na may kaugnayan sa ikalawang pagdating ni Hesus.
2. Lahat ng tumanggi sa kaligtasan mula sa kasalanang inialay sa pamamagitan ni Jesus ay makukulong magpakailanman
ang tinatawag ng Bibliya na lawa ng apoy at ikalawang kamatayan. Nasaksihan ni John ang pangyayaring iyon.
B. Sa seryeng ito ay binibigyang-diin natin ang kahalagahan ng pagsasaalang-alang kung ano ang ibig sabihin ng ikalawang pagdating sa
unang mga Kristiyano—mga taong aktuwal na lumakad at nakipag-usap kay Jesus. Paano nila narinig (naunawaan) ang mga ito
mga sipi tungkol sa paghatol na nakakatakot sa marami sa atin? Itakda natin ang konteksto para sa eksena ng paghatol na nakita ni Juan.
1. Habang si Jesus ay nasa lupa, sinabi Niya sa Kanyang mga apostol ang dalawang talinghaga tungkol sa kung ano ang mangyayari sa Kanyang pagbabalik sa
katapusan ng panahong ito. Magkakaroon ng paghihiwalay at pagtatanggal sa mga hindi sa Kanya.
a. Gumamit si Jesus ng dalawang ilustrasyon upang ilarawan ang nalalapit na paghihiwalay na magaganap—ang paghihiwalay
mga damo mula sa trigo (Matt 13:41-43) at masamang isda mula sa mabubuting isda (Matt 13:47-50)
b. Ang bawat talinghaga ay nagwakas na yaong mga nahiwalay sa iba ay itinapon sa isang maapoy na hurno
(o ang lawa ng apoy na nakita ni Juan) kung saan magkakaroon ng pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin. Umiiyak at
Ang pagngangalit ay isang pananalita na ginagamit upang ipahayag ang pagkabigo, kawalan ng pag-asa, at paghihirap ng espiritu.
2. Ito ay bahagi ng mensahe na ipinangaral ng mga apostol pagkatapos bumalik si Jesus sa Langit. Paul (sino noon
personal na itinuro ang mensahe na ipinangaral niya mismo ni Jesus, Gal 1:11-12) ay sumulat tungkol sa pagtanggal na ito.
a. II Thess 1:7-9—(Nang ang Panginoong Jesus) ay nagpakita mula sa Langit, Siya ay darating kasama ang kanyang makapangyarihang mga anghel,
sa nagniningas na apoy, na naghahatid ng kahatulan sa mga hindi nakakakilala sa Diyos at sa mga tumatangging sumunod

TCC — 1199
2
ang Mabuting Balita ng ating Panginoong Hesus. Sila ay parurusahan ng walang hanggang pagkawasak, magpakailanman
hiwalay sa Panginoon at sa kanyang maluwalhating kapangyarihan (NLT).
b. Ang pagdadala ng paghatol ay isang salitang Griyego na nangangahulugang yaong nagmumula sa katarungan. Ang parusa ay binubuo ng
dalawang salita na nangangahulugang kung ano ang tama at magbayad ng parusa. Ang pagkawasak ay nangangahulugang sirain o sirain.
1. Sa muling pagbabalik ni Hesus ay ipapatupad Niya ang tama at makatarungang parusa sa lahat na sa buong tao
ang kasaysayan ay tinanggihan Siya at ang Kanyang alok ng kaligtasan mula sa kasalanan. Ang tama at makatarungang parusa sa kasalanan
ay ang paghihiwalay sa Panginoon, una sa Impiyerno (Hades) at pagkatapos ay sa lawa ng apoy.
2. Mga nilalang na ginawa sa larawan ng Diyos para sa pagiging anak at relasyon sa Kanya, dahil sa kanilang
sadyang tinanggihan ng Makapangyarihang Diyos, ay makakaranas ng kapahamakan. Tuluyan na silang mawawala sa kanila
nilikha layunin, ang kanilang kapalaran ay hindi natupad.
3. Ano ang nagniningas na pugon at naglalagablab na apoy? Ang apoy ay ginamit sa makasagisag na paraan sa Bibliya upang ilarawan ang Panginoon.
Siya ay tinatawag na tumutupok na apoy, hindi dahil Siya ay apoy, kundi dahil sa Kanyang mga katangian at pagkilos. Heb 12:29
a. Sa Lumang Tipan, ang apoy ay isang simbolo ng presensya at kapangyarihan ng Panginoon (Exo 3:2; Ex 13:21; Ex.
19:18). Ang Panginoon ay inihalintulad sa apoy dahil sa ningning ng Kanyang kaluwalhatian at dahil sa
nagpapadalisay na epekto ng Kanyang kapangyarihan at Kanyang Salita (Jer 23:29; Isa 4:4; Mal 3:2).
b. Gumamit ang mga manunulat ng Bibliya ng mga simbolo upang ilarawan ang hindi mailalarawan. Halimbawa, noong sina Pedro, Santiago,
at nakita ni Juan si Jesus na nagbagong-anyo, sinabi nila na ang Kanyang mukha ay ipinakita tulad ng araw (Matt 17:2). Noong una si Paul
Nakita niya si Jesus, inilarawan niya ang liwanag na mas maliwanag kaysa sa araw (Mga Gawa 26:13).
1. Sa Apocalipsis isinulat ni Juan na ang buhok ni Jesus ay kasing puti ng niyebe, ang Kanyang mga mata ay parang ningas ng apoy, ang kanyang
ang mga paa ay maliwanag na parang pinong tanso at ang kanyang mukha ay kasingliwanag ng araw. Apoc 1:14-15
2. Si Jesus ay hindi araw o apoy. Ang kanyang mga paa ay hindi metal. Hindi siya sasakay sa kidlat kapag
Siya ay bumabalik. Ang mga simbolikong paglalarawang ito ay nilalayong ihatid ang Kanyang kapangyarihan at Kanyang kaluwalhatian.
4. Ang mga tao ba ay talagang masusunog magpakailanman sa isang nagniningas na hurno? Ang ideyang iyon ay hindi pare-pareho sa paraan ng
Ginagamit ng Bibliya ang terminong apoy na may kaugnayan sa Diyos at sa Kanyang kapangyarihan at katarungan.
a. Noong nakaraang linggo ay tiningnan namin ang mga paglalarawang ibinigay tungkol sa Impiyerno o Hades, ang pansamantalang tirahan ng mga iyon
na namatay na wala ang Panginoon. Lucas 16:19-31; Marcos 9:43-48; Matt 8:12; Mateo 22:13
b. Ang mga paglalarawang ito (kadiliman, apoy, uod) ay hindi literal. Isa, magkasalungat sila—parehong ang
liwanag ng apoy at lubos na kadiliman sa parehong lugar). Dalawa, ang paghihirap ay hindi maaaring pisikal dahil ang mga tao
walang pisikal na katawan na masusunog. Ang mga paglalarawang ito ay simboliko at nilalayong bigyang-diin ang
pagiging permanente at walang katapusan ng paghihiwalay sa Diyos
c. Ang Impiyerno (parehong pansamantala at permanenteng Impiyerno) ay isang lugar ng espirituwal na pagdurusa o tulad ng sakit sa isip
pagkawala at panghihinayang. Ang pagdurusa ng Impiyerno ay ang pagkaunawa na ikaw ay nawala sa iyong nilikha na layunin
(pagkaanak at relasyon sa Diyos) at wala kang magagawa tungkol dito.
C. Nasaksihan ni Juan ang huling paghatol o pormal na paghatol sa lahat ng mga taong mahihiwalay magpakailanman
Ang Makapangyarihang Diyos at ang Kanyang pamilya. Apoc 20:11-15
1. Pansinin na ang mga patay ay tatayo sa harapan ng Diyos upang hatulan (Apoc 21:11-12). Ang patay ay hindi tumutukoy sa lahat
kung sino ang namatay. Tanging ang mga hindi mananampalataya (yaong mga tumanggi sa paghahayag ni Jesus na ibinigay sa kanila sa kanilang
habang buhay) ay tatayo sa harap ng Diyos sa paghatol na ito.
a. Sa Bagong Tipan, ang mga hindi naniniwala sa Panginoon sa buhay na ito ay tinutukoy bilang mga patay—kahit na
bago sila mamatay sa pisikal—dahil nahiwalay sila sa Diyos na siyang buhay. Bago ang pisikal na kamatayan,
ang kundisyong ito ay mababawi kung naniniwala ka kay Hesus. Pagkatapos ng kamatayan, hindi. Efe 2:1; Efe 2:5; Efe 4:18
b. Nakita ni Juan ang mga tao na inilabas mula sa Impiyerno, ang pansamantalang tahanan ng mga namamatay nang wala
sumasampalataya sa Panginoon, upang tumayo sa harap ng Diyos at hahatulan ayon sa kanilang mga gawa.
1. Sinabi namin noong nakaraang linggo na ang pagtukoy sa kadahilanan sa kanilang mga gawa ay hindi mabuting gawa. Ito ay kung o
hindi nila kinikilala si Hesus bilang Tagapagligtas at Panginoon. Juan 3:16; Juan 6:29; Juan 8:24; atbp.
2. Dahil tinanggihan nila ang Panginoon, hindi sila kailanman nalinis ng kasalanan ng kasalanan sa pamamagitan ng pananampalataya sa

TCC — 1199
3
Si Kristo at ang Kanyang ibinuhos na dugo, at sila ay nakatayo sa harap ng Diyos na nagkasala sa bawat pagkakamali na kanilang nagawa.
c. Binuksan ang mga aklat at lahat ng hindi nasumpungan sa aklat ng buhay ay itinapon sa dagatdagatang apoy
tinatawag ding ikalawang kamatayan (Rev 21:14-15). Ang "libro" ay isang pamilyar na sanggunian sa kultura, pagpunta
pabalik sa panahon ni Moises (Ex 32:32). Ang ibig sabihin ng pagiging nasa aklat ay bahagi ka ng bayan ng Diyos.
1. Ang sipi na ito ay minsan ay kinuha sa labas ng konteksto at maling ginamit upang sabihin na ang mga Kristiyano ay gagawin
ilantad ang lahat ng kanilang mga kasalanan sa harap ng lahat. Hindi ganoon ang kaso. Si Hesus ay namatay upang alisin
maging ang alaala ng kasalanan (aralin para sa isa pang araw). Heb 8:12; Heb 10:17
2. Ang mga aklat ng talaan ay malinaw na magpapakita ng katuwiran (katarungan) ng magpakailanman na ipinagkaloob ang lahat ng ito
mga tao tungo sa walang hanggang (walang hanggan) na pagkahiwalay sa Diyos sa lawa ng apoy at ikalawang kamatayan.
2. Ang lawa ng apoy at ang ikalawang kamatayan ay magkasingkahulugan na mga termino. Ginagamit ang mga ito upang ilarawan ang walang hanggang estado
ng masasama, yaong mga walang hanggang hiwalay sa Diyos.
a. Ang impiyerno (Hades at ang lawa ng apoy) ay parehong lugar at isang estado o kalagayan ng pagkatao—walang hanggang paghihiwalay
mula sa Diyos sa ibang dimensyon. Ito ay lampas sa aming pang-unawa.
1. Tandaan na ang Aklat ng Pahayag ay apocalyptic literature. Ang mensahe ay ipinarating sa
mga simbolo.
2. May posibilidad tayong mahuli sa mga detalye (Ano ang hitsura ng lawa ng apoy? Nasaan ito?) at
miss the point. Hindi mo nais na tuluyang mawalay sa Diyos.
b. Bago ilarawan ni Juan ang tagpong ito ng paghatol, tinukoy niya ang lawa ng apoy bilang nagniningas na may at
asupre (Apoc 19:20; Pahayag 20:10). Ang asupre ay asupre. Ang brimstone ay ginagamit sa matalinghagang paraan
Banal na kasulatan upang tukuyin ang kaparusahan at pagkawasak, na madalas ay tumutukoy sa Sodoma.
1. Ang Sodoma ay isang lungsod noong panahon ni Abraham na kilala sa kasamaan nito. Ito
ay nawasak ng apoy at asupre. Ang Sodoma ay matatagpuan sa timog ng Dead Sea, isang rehiyon
kilala sa bitumen nito (sulfur). Ang lugar ay isa ring aktibong rehiyon ng fault. Isang lindol ang ipinadala
ang materyal na ito sa hangin at nagdulot ng marahas na pagsabog na nagresulta sa pag-ulan ng apoy at
asupre sa buong lugar, sinisira ito.
2. Ang pangyayaring ito ay konektado sa Panginoon, hindi dahil Siya ang sanhi nito, ngunit dahil Siya ay madalas na konektado
gayong mga bagay sa Kanyang sarili (lalo na sa Lumang Tipan) upang subukang gisingin ang mga tao bago sila
maranasan ang sukdulang kamatayan na walang hanggang pagkahiwalay sa Kanya dahil sa kasalanan.
c. Ang punto para sa ating kasalukuyang talakayan ay ang mga unang mambabasa ng Apocalipsis ay hindi sana
natakot sa mga imaheng ginamit ni John. Naunawaan nila na gagawin ng mga tumatanggi sa Panginoon
maranasan ang walang hanggang paghihiwalay sa Diyos dahil ito ay tama at makatarungan.
3. Ang tagpo ng paghatol na inilarawan ni Juan ay hindi bagong impormasyon sa unang siglo na mga mananampalataya. Nakita ni Daniel ang
parehong bagay bilang bahagi ng isang pangitain na ibinigay ng Diyos sa kanya tungkol sa mga kaganapan na humahantong sa ikalawang pagdating ni Jesus.
a. Dan 7:9-10—Nakita ni Daniel ang mga trono na nakalagay at ang Diyos (ang Sinaunang mga Araw) ay umupo upang humatol, kasama ang
milyon-milyong mga anghel ang dumalo. Nakita niya ang nagniningas na apoy, nagsimula ang paghatol, at nabuksan ang mga aklat.
b. Dan 7:13-14—Pagkatapos ay nakita ni Daniel ang isang tulad ng Anak ng Tao na dumating sa mga ulap at lumapit sa
Sinaunang mga Araw. Siya (ang Anak ng Tao) ay binigyan ng awtoridad, karangalan, at kapangyarihan sa lahat ng bagay
mga kaharian ng mundo. Ang Kanyang pamamahala ay walang hanggan—hindi ito magwawakas. Pansinin ang huling resulta.
1. Dan 7:26-27—Maghahatol ang hukuman (sa huling masamang tagapamahala ng daigdig), at ang lahat ng kaniyang kapangyarihan
ay aalisin at ganap na mawawasak. Pagkatapos ay ang soberanya, kapangyarihan, at kadakilaan ng
lahat ng kaharian sa ilalim ng langit ay ibibigay sa mga banal na tao ng Kataas-taasan (NLT).
2. Ang punto para sa ating aralin ay ang mga unang Kristiyano ay hindi nakarinig ng mensahe ni Juan na nakakatakot. sila
naunawaan na aalisin ng Panginoon mula sa Kanyang nilikha ang lahat ng masakit at nakakapinsala at Siya
at ang Kanyang pamilya ay mabubuhay magpakailanman na magkakasama sa mundong ito kapag ito ay nabago at naibalik.
4. Pansinin ang ibang bagay sa paglalarawan ni Juan ng huling pagtanggal ng lahat ng lahat at lahat ng hindi
ng Diyos. Sa Pahayag 20:11 nakita ni Juan ang lupa at ang langit na tumakas mula sa harapan ng Diyos—nasaksihan ni Juan.
pagbabagong-anyo ng lupa. Ang lumang lupa, sa kanyang bumagsak na kalagayan, ay namatay at ginawang bago. Apoc 21:1

TCC — 1199
4
a. Ang Bibliya sa orihinal ay walang paghahati ng kabanata at talata. Ang mga iyon ay idinagdag ilang siglo pagkatapos ng
Ang mga kasulatan ay nakumpleto upang magsilbing mga sanggunian. Ang Chapter 21 heading ay talagang isang
artipisyal na break sa teksto. Subukang huwag pansinin ito sandali.
b. Kasunod ng huling tagpo ng paghatol, nakita ni Juan ang bagong lupa at nasaksihan ang pagbaba ng Diyos upang mabuhay
kasama ng kanyang mga tao magpakailanman at narinig ang isang tinig na nagpapahayag: Hindi na magkakaroon ng kalungkutan, luha, o sakit
dahil ang lumang mundo at ang kasamaan nito ay wala na. Apoc 21:1-6
1. Pagkatapos ay sinabi ng Diyos: Ang magtagumpay ay magmamana ng lahat ng mga bagay na ito at ako ay magiging kanyang Diyos at siya
magiging anak ko. Apoc 21:7
2. Ginamit ni Jesus ang salitang pagtagumpayan ng pitong beses sa mga titik sa mga tiyak na simbahan sa simula ng
Apocalipsis at sinabi ang mga pagpapala na mapapasa mga mananaig (2:7; 2:11; 2:17;
2:26; 3:5; 3:12; 3:21). Nangangahulugan ang mananagumpay na mananatiling tapat sa Diyos anuman ang mangyari.
c. Nilinaw ni Juan na walang pinagmumulan ng kasalanan o katiwalian ang makikita sa bagong lupa: Kundi mga duwag
na tumalikod sa akin, at sa mga hindi sumasampalataya, at sa mga tiwali, at sa mga mamamatay-tao, at sa mga (sekswal)
imoral, at yaong mga nagsasagawa ng pangkukulam, at mga sumasamba sa diyus-diyosan, at lahat ng mga sinungaling (mga manlilinlang)—ang kanilang
ang kapahamakan ay nasa lawa na nagniningas sa apoy at asupre. Ito ang ikalawang kamatayan (Rev 21:8, NLT).
1. Ang Lawa ng apoy at ang ikalawang kamatayan ay tungkol sa pagtataguyod ng katarungan. Ngunit tungkol din ba ito sa pag-alis
mula sa nilikha ng Diyos ang lahat ng bagay na nakakasakit, nakakapinsala, nakakasira, o nakakasira. Sa konteksto ng
hindi makadiyos na inihagis sa nagniningas na hurno (nabanggit sa simula ng araling ito), sinabi ni Jesus:
Pagkatapos, ang mga maka-Diyos ay sisikat tulad ng araw sa kaharian ng kanilang Ama (Matt 13:43, NLT).
2. Narinig ni Juan, sa kanyang pangitain, ang mga nilalang sa Langit na nagpahayag ng mga sumusunod nang kontrolin ni Jesus
ang mga kaharian ng mundong ito: Ang mga bansa ay nagalit sa iyo, ngunit ngayon ang panahon ng iyong poot
dumating na. Panahon na para hatulan ang mga patay at gantimpalaan ang iyong mga propeta at ang iyong mga banal na tao, ang lahat na
katakutan ang iyong pangalan, mula sa pinakamaliit hanggang sa pinakadakila. At sisirain mo (alisin mula sa pakikipag-ugnay sa
iyong pamilya) lahat ng nagdulot ng pagkawasak sa lupa (Apoc 11:18, NLT).
A. Ang punto ay hindi: Nasaan ang lawa ng apoy? Ito ba ay tunay na apoy? Ang punto ay ito ang
huling wakas ng mga tumatanggi sa Panginoon—walang hanggang paghihiwalay sa Diyos at sa lahat ng mabuti.
B. Ito ay nagsisilbing babala sa mga tumatanggi sa Diyos, ngunit tinitiyak din nito na totoo ang Kanyang mga tao
kalayaan mula sa lahat ng nakakasakit at nakakapinsala ay naghihintay sa atin sa darating na buhay.
3. Para sa mga nakakakilala sa Panginoon, walang dapat ikatakot sa ikalawang pagdating ni Hesus. Hesus
partikular na sinabi: Siya na magtagumpay (nananatiling tapat sa akin) ay hindi sa anumang paraan ay masasaktan ng
ikalawang kamatayan (Apoc 2:11, Amp).
D. Konklusyon: Ang mga tao ay nakikipagpunyagi sa tanong kung paano maihahatid ng isang mapagmahal na Diyos ang sinuman sa Impiyerno. Ngunit ang
ang isyu ay—paano hindi maaalis ng isang mapagmahal na Diyos ang lahat ng masakit at nakakapinsala sa mundong ito para sa ikabubuti ng Kanyang pamilya?
1. Maraming mga bagay sa buhay na ito na tila hindi patas o walang kahulugan. Ngunit kapag nakita natin ang wakas
resulta ng plano ng Diyos at kung ano ang magiging resulta, pupurihin natin ang Diyos para sa Kanyang gawain sa mundong ito.
a. Nasaksihan ni Juan ang maraming nilalang sa Langit na nagpupuri sa Diyos para sa kanyang matuwid na mga paghatol at pagpapasya.
Apoc 15:3; Apoc 16:7; Apoc 19:2
b. Bagama't ang sukdulang pagbaliktad ng mga paghihirap, kawalan ng katarungan, at pasakit ng buhay ay pagkatapos ng buhay na ito, ang kaalaman
na ang lahat ay gagawing tama ay nagbibigay sa atin ng pag-asa at katiyakan sa ngayon.
2. Ginawa ni Pablo ang pahayag na ito sa isang grupo ng mga Kristiyano na dumaranas ng pag-uusig sa mga kamay ng kanilang mga
sariling kababayan. Hinikayat niya sila na sa huli ay magiging hustisya.
a. II Thess 1:6-7—Sapagkat ang katarungan ng Diyos ay gaganti ng kabagabagan sa mga bumabagabag sa iyo, at magbibigay ng kaginhawahan.
sa ating lahat na, tulad mo, ay nagdusa (JB Phillips). Ito ay mangyayari kapag ang Panginoong Hesus ay
ipinahayag mula sa langit sa naglalagablab na apoy kasama ang Kanyang makapangyarihang mga anghel (NIV) upang tuluyang alisin ang mga hindi makadiyos.
b. Kapag alam mong nakikita ng Diyos at ang lahat ay gagawing tama sa buhay pagkatapos ng buhay na ito, ito
makakatulong sa iyo na harapin ang kawalang-katarungan at kawalang-katarungan ng buhay.